Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
שבועות
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
כרמל אשראי
אשראי מהיר
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
קליפיקלפ - קליפ מדליק בקלי קלות
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה מורה נבוכים לרמבם מתוך אפליקציה רמבם פלוס
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
5 תוצאות
ספרו הגדול של הרמב"ם מורה נבוכים
אביהו ח
פרק סמשלים להכרחיות בתוארי השלילה הקדמה1 בפרק הזה ברצוני להמשיל לך משלים, שעל ידם תתחזק תפיסתך באשר לחיוב לרבות בתאריו (של ה') בשלילוֹת, ותתחזק רתיעתך מלהאמין שיש לו יתעלה תוארי חיוב.
ספרו המיוחד של הרמב"ם מורה נבוכים
אביהו ח
פרק נזהאל "מחויב המציאות" – סוף תוארי החיוב על התארים, עמוק יותר מן האמור עד כה בין מהות לבין מציאות1 ידוע שהמציאות היא דבר שקרה למצוי, ולפיכך היא עניין הנוסף על מהות המצוי. זהו דבר ב
ספרו הגדול של הרמב"ם מורה נבוכים
אביהו ח
פרק נדתוארי הפעולה בטבע, האמת והדרך אליה שתי בקשותיו של משה1 דע שאדון החכמים, משה רבינו, ביקש שתי בקשות, וקיבל תשובה על שתיהן. א)הבקשה האחת, שביקש ממנו יתעלה שיודיע לו את עצמותו ואמיתתו
מתוך אפליקציה רמב"ם פלוס
אביהו ח
פרק נאין הַאֲמָנָה בלא הבנה הגדרת ההאמנה1 דע, אתה המעיין בחיבורי זה, שההַאֲמָנָה אינה העניין הנאמר, אלא העניין המצטייר (נתפס, מומשג) בנפש, אם משתכנעים לגביו שהוא כך כפי שהצטייר. 2 אם אתה
לימוד יומי מתוך אפליקציה רמב"ם פלוס לכל אחד ואחת מישראל לימוד רמב"ם יומי - מורה נבוכים לרמבם
אביהו ח
פרק לדאתגר לימוד מעשה מרכבה הסיבות לאי פתיחת הלימוד במטפיזיקה1 הסיבות המונעות לפתוח את הלימוד בעניינים האלוהיים (=מטפיזיקה) ולהעיר על מה שראוי להעיר עליו ולחשוף זאת להמון הן חמש: הסיבה
1
(current)
...
דברי תורה אחרונים
כתובים ככתבם: קהלת - אסתר
אורן מס
[1] קהלת, ג,א: לַכֹּל, זְמָן; וְעֵת לְכָל-חֵפֶץ, תַּחַת הַשָּׁמָיִם: ש: מה משמעות הפסוק לגבי העולם הבא, זה שמעל השמים? ת: נראה שעת וחפץ ק
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש..
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת במדבר יט,ב: זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂר
למה פרה אדומה קרויה : החטאת...
משה אהרון
בס"ד, למה פרה אדומה קרויה :"החטאת". ------------------------------------------------------- וְלָקְחוּ, לַטָּמֵא, מֵעֲפַר, שְׂרֵפַת הַחַטָּאת; ו
פרשת חוקת ו ג בתמוז יום פטיר..
אביהו ח
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/929704 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863135
דיונים אחרונים
באר של תורה אינה עניין אך לר..
בס"ד. פעם הטיח בי ,מי : מי שמך ? אתה רב ? גמגמתי : אם כבר : אני שרברב. מלחך פינכה של : "נדיבי עם".... משה אהרון
כיום יותר מתמיד. אנו זקוקים ..
יכי למה כתב לעיני בני ישראל. שהיה לו לכאורה לכתוב לעיני העדה. אלא ביקשה התורה שלקח זה יהא לבני ישראל לדורות עולם. שכל מנהיג בישראל..
הגדת האדם וקדושת חייו
בס"ד. ואם ישאל השואל : ואיפה בכל המסכת שבזה - התורה הקדושה. ואנו נבקש להשיב : כי יש דרך ארץ שקדמה לתורה. משה אהרון