פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים18 תוצאות
מורשה קהילת יעקב- ספר חדש
קישור למהדורה השניה של הספר : https://drive.google.com/file/d/0B4xucIpZPQUaUVFrZDJQS2ZmbWZlYVVMS1c2Vm1vZU8zcmRJ/view?usp=drivesdk
קישור למהדורה השניה של הספר : https://drive.google.com/file/d/0B4xucIpZPQUaUVFrZDJQS2ZmbWZlYVVMS1c2Vm1vZU8zcmRJ/view?usp=drivesdk
מורשה קהילת יעקב- ספר חדש
קישור לספר https://www.dropbox.com/s/jxyhlu86iwtny9t/1527685592574_%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%A9%D7%94%20%D7%A7%D7%94%D7%99%D7%9C%D7%AA%20%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91%20.pdf?dl=0
קישור לספר https://www.dropbox.com/s/jxyhlu86iwtny9t/1527685592574_%D7%9E%D7%95%D7%A8%D7%A9%D7%94%20%D7%A7%D7%94%D7%99%D7%9C%D7%AA%20%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91%20.pdf?dl=0
יצחק התפלל ב'שדה'
תשובה נוספת: עוברי דרכים לכולי עלמא מותרים להתפלל בשדה ומ"מ כשיש שם אילנות, טוב יותר שיעמוד שם , דמקום צנוע הוא קצת ביניהם ויתפלל ע"י האילנות. שכן מצינו שכתוב ביצחק "ויצא יצחק לשוח בשדה", ונקטה התו..
תשובה נוספת: עוברי דרכים לכולי עלמא מותרים להתפלל בשדה ומ"מ כשיש שם אילנות, טוב יותר שיעמוד שם , דמקום צנוע הוא קצת ביניהם ויתפלל ע"י האילנות. שכן מצינו שכתוב ביצחק "ויצא יצחק לשוח בשדה", ונקטה התו..
החזרה בפרשת הנשיאים
יותר ממחצית הפרשה עוסקת בקרבנות הנשיאים קודם בקרבנות הכלליים של כל הנשיאים ולאחר מכן בקרבנות הפרטיים של כל נשיא ונשיא. התורה מפרטת מה הקריב כל נשיא, והפירוט מצביע שכל הנשיאים הקריבו בדיוק אותו קרבן. א..
יותר ממחצית הפרשה עוסקת בקרבנות הנשיאים קודם בקרבנות הכלליים של כל הנשיאים ולאחר מכן בקרבנות הפרטיים של כל נשיא ונשיא. התורה מפרטת מה הקריב כל נשיא, והפירוט מצביע שכל הנשיאים הקריבו בדיוק אותו קרבן. א..
מדוע יוסף מגדיל את שנאת האחים כלפיו?
ספורנו עולה על השאלה : "גם זאת עשה מחסרון העצה כנער". ולכן אביו גער בו בפסוק י.
ספורנו עולה על השאלה : "גם זאת עשה מחסרון העצה כנער". ולכן אביו גער בו בפסוק י.
למה חשוב ליעקב לפגוש את עשו?
הרמב"ן עולה על השאלה : בעבור היות נגב א"י על יד אדום, ואביו יושב בארץ הנגב, יש לו לעבור דרך אדום או קרוב משם , ע"כ פחד אולי ישמע עשו והקדים לשלוח אליו מלאכים לארצו. וכבר תפסוהו החכמים על זה ואמרו בב"ר..
הרמב"ן עולה על השאלה : בעבור היות נגב א"י על יד אדום, ואביו יושב בארץ הנגב, יש לו לעבור דרך אדום או קרוב משם , ע"כ פחד אולי ישמע עשו והקדים לשלוח אליו מלאכים לארצו. וכבר תפסוהו החכמים על זה ואמרו בב"ר..
לאמור לו
כנראה לא הסברתי טוב את הקושייה. בדרך כלל לא מפסיקים בדבר רע או באמצע הנושא. ולכן היה לי מוזר שההפסקות הם אחרי שכתוב שהם ענו לאברהם אבל לפני מה שכתוב מה הם ענו לו ?! במחשבה שניה, כל הקריאה עוסקת בדו שי..
כנראה לא הסברתי טוב את הקושייה. בדרך כלל לא מפסיקים בדבר רע או באמצע הנושא. ולכן היה לי מוזר שההפסקות הם אחרי שכתוב שהם ענו לאברהם אבל לפני מה שכתוב מה הם ענו לו ?! במחשבה שניה, כל הקריאה עוסקת בדו שי..
נפש חיה, שרץ ורמש
תשובה לשאלה הראשונה :רש"י ביאר את המילים "נפש חיה" שהופיעו בפרק א בפסוקים כ, כא, כד ובפרק ב בפסוק ז. והסבר לכפל של ההסבר ברש"י נמצא בפירושו לפסוק ז " אף בהמה וחיה נקראו נפש, אך זו של האדם חיה שבכולן ש..
תשובה לשאלה הראשונה :רש"י ביאר את המילים "נפש חיה" שהופיעו בפרק א בפסוקים כ, כא, כד ובפרק ב בפסוק ז. והסבר לכפל של ההסבר ברש"י נמצא בפירושו לפסוק ז " אף בהמה וחיה נקראו נפש, אך זו של האדם חיה שבכולן ש..
הפלאפל
כאשר ישנה אחדות בעם ישראל אזי נהיה "כולנו כאחד" ואז נהיה זכאים לקבל את כל הברכות שלום, טובה וברכה וכו'. וגם בסיום "ולברך את כל עמך ישראל " והברכה היא " המברך את עמו ישראל בשלום" מראים על אחדות שה..
כאשר ישנה אחדות בעם ישראל אזי נהיה "כולנו כאחד" ואז נהיה זכאים לקבל את כל הברכות שלום, טובה וברכה וכו'. וגם בסיום "ולברך את כל עמך ישראל " והברכה היא " המברך את עמו ישראל בשלום" מראים על אחדות שה..
למה ויהי??
החידוש יפה מאוד. רציתי רק לדייק שהגמרא במגילה שם מקשה שהרי ישנם הרבה פסוקים שבהם כתוב "ויהי" שאינם לשון צער, כגון ויהי ערב ויהי בוקר יום שני ועוד. ולכן רב אשי אומר שכאשר כתוב "ויהי" ישנם פסוקים שבהם ה..
החידוש יפה מאוד. רציתי רק לדייק שהגמרא במגילה שם מקשה שהרי ישנם הרבה פסוקים שבהם כתוב "ויהי" שאינם לשון צער, כגון ויהי ערב ויהי בוקר יום שני ועוד. ולכן רב אשי אומר שכאשר כתוב "ויהי" ישנם פסוקים שבהם ה..
נפש חיה, שרץ ורמש
תשובה לשאלה השניה - לרש"י היתה קושיה: מכיוון ששרץ ורמץ זה מושג זהה, לכן הרי גם ביום החמישי וגם ביום השישי נבראו הרמשים/השקצים לפי הפסוקים ?! לכן רש"י בפסוק כ מסביר שלמילת "שרץ" יש לה כמה משמעויות :א. ..
תשובה לשאלה השניה - לרש"י היתה קושיה: מכיוון ששרץ ורמץ זה מושג זהה, לכן הרי גם ביום החמישי וגם ביום השישי נבראו הרמשים/השקצים לפי הפסוקים ?! לכן רש"י בפסוק כ מסביר שלמילת "שרץ" יש לה כמה משמעויות :א. ..
תמיהה
לעניות דעתי הספורנו בפסוק יג עונה על שאלתך " והנה איל אחר נאחז בסבך- ובזה הבין שנזדמן לו האיל ברצון האל ושלא היה שום חשש של גזל כיון שראה שלא היה שם איל קודם לכן ואחר זה תכף ראה זה האיל נאחז בסבך".
לעניות דעתי הספורנו בפסוק יג עונה על שאלתך " והנה איל אחר נאחז בסבך- ובזה הבין שנזדמן לו האיל ברצון האל ושלא היה שום חשש של גזל כיון שראה שלא היה שם איל קודם לכן ואחר זה תכף ראה זה האיל נאחז בסבך".
ברור
לעניות דעתי מצודת דוד בפירושו לפסוק ו עונה על השאלה "הצמיח עשב קיקון וגדלה למעלה ועלה ממעל ליונה להיות לו לצל להצילו מזריחת החמה הרעה לו. כי צל הסוכה הוא דבר שאינו מתמיד כי הולך ומתייבש מחום השמש, ולא..
לעניות דעתי מצודת דוד בפירושו לפסוק ו עונה על השאלה "הצמיח עשב קיקון וגדלה למעלה ועלה ממעל ליונה להיות לו לצל להצילו מזריחת החמה הרעה לו. כי צל הסוכה הוא דבר שאינו מתמיד כי הולך ומתייבש מחום השמש, ולא..
טף למה באין כדי ליתן שכר למביאיהן
יוסי שלום- הנושא הוא מצוות הקהל בחג הסוכות ולא פסח שני. זיו שלום- היה מובן לי אם חכמים היו נותנים טעם שהמצווה של הקהל במעמד כל עם ישראל תשפיע רוחנית גם על הטף שלא הגיעו לחינוך ואז יגיע הכלל של כפום צע..
יוסי שלום- הנושא הוא מצוות הקהל בחג הסוכות ולא פסח שני. זיו שלום- היה מובן לי אם חכמים היו נותנים טעם שהמצווה של הקהל במעמד כל עם ישראל תשפיע רוחנית גם על הטף שלא הגיעו לחינוך ואז יגיע הכלל של כפום צע..
- 1(current)
- ...
