ההוויה החדשה שבמגפה...
נכתב על ידי משה אהרון | 29/6/2026
בס"ד.
ההוויה החדשה שבמגפה...
-----------------------------
א וַיְהִי, אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה; {פ}
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, וְאֶל אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֵאמֹר. ב שְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה--לְבֵית אֲבֹתָם:
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, וְאֶל אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֵאמֹר. ב שְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה--לְבֵית אֲבֹתָם:
"ויהי" - מרמז על הוויה חדשה שהולידה המגפה.
של מחד השלמת השמדתם של יוצאי מצרים שנגזר עליהם למות במדבר. ומאידך מיתתם של כל הנגועים בזימה.
שכך יאה לה לארץ ישראל שהעולים אליה לא יהיו מאותם מואסי ארץ חמדה ואף לא מאותם הנגועים בזימה.....
הנה כי כן , ביקשנו להקדים ולענות על השאלה . מדוע היה לה לתורה לכתוב כפתיח למפקד בערבות מואב את ההערה :
וַיְהִי, אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה;
הערת פתיח זו כשלעצמה לכאורה מיותרת.
שהרי מפקד בנסיבות כאמור, ברור שנערך אחרי ובעקבות המגפה.
אלא כאמור, ביקשה התורה לומר : שבמגפה זו נוצרה הוויה חיובית חדשה כאמור לעיל .
לפיכך גם בהמשך מדגישה התורה לאמור :
וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. נג לָאֵלֶּה, תֵּחָלֵק הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה--בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת -
להדגיש צד זה של הוויה חדשה שרק הנקיים ממאיסה של ארץ חמדה וגם אותם הנקיים מזוהמת הזימה שזכו להפקד כחיים .
ואשר התפקדו זה עתה .
הם אשר יעלו לזכות - לנחלה בארץ .
וכאילו להדגיש זאת שוב . שבה התורה ומדגישה לאמור :
וּבְאֵלֶּה, לֹא־הָיָה אִישׁ, מִפְּקוּדֵי מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן--אֲשֶׁר פָּקְדוּ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּמִדְבַּר סִינָי. סה כִּי־אָמַר יְהוָה לָהֶם, מוֹת יָמֻתוּ בַּמִּדְבָּר; וְלֹא־נוֹתַר מֵהֶם, אִישׁ--כִּי אִם־כָּלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה, וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן.
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
