הזיקה שבין פרשת קורח לפרשת בלעם.

------------------------------------------------------

האם יש קשר או זיקה בין פרשת קורח לפרשת בלעם.

 ולא רק משום שבשתי הפרשיות  נבראה בריאה חדשה.

 אצל בלעם : האתון המדברת .

ואצל קורח הארץ המדברת בטרם היא בולעת 

 ["בולעת" - שאולי מכאן גם שמו וזכרו של בלעם]. 

שמא בכלל בלעם, היה גילגולו של קורח ואשר מכאן גם שמו : 

"בלעם" - אותו שבלעה אותו הארץ. ש"חזר" לתקן במשהו :

לקלס לארץ ולעמה - ישראל

 זאת ועוד : שימו לב ללשון  הכפולה מחד : 

 "נבקעה האדמה" ומאידך "פתחה הארץ פיה".

 נבקעה האדמה לבלוע את קורח ועדתו . :"פתחה הארץ פיה" להרבות ולהוסיף ש"הארץ"

 בשמה של ארץ ישראל בטרם בלעה כאמור הקדימה לומר דברים  - כשם שגם האתון 

אמרה דבריה - אל אותו ה"בלוע".....[בלעם = קורח]

 והכל להרים ולרומם את כבודה של ארץ ישראל ..... ולהשיב על חרפתה.....

 שזאת לדעת :

ברית כרותה לה לארץ ישראל עם אדמת כל הארצות,שגם הן אינן מחשות .

וכל אימת  שמי מוציא דיבה על הארץ גם אדמת שאר הארצות מבעבעת תחת רגליו להקיאו.....

 

הנה כי כן. אדמת המדבר בטרם נבקעה לבלוע גם פתחה פיה לדבר  [דווקא כ"ארץ"] - 

להשיב כאמור את כבודה של ארץ ישראל ......

 שדתן ואבירם, אפילו הלעיזו יותר מהמרגלים -  להוציא לעז ודיבה על הארץ.

 שהם הוסיפו ואמרו  : [בעוד המרגלים גם שבחו את הארץ].

 שהם דתן ובירם  אמרו :

 שבכלל ארץ מצרים היא היא ארץ זבת חלב ודבש......

 

לפיכך נבקעה האדמה[דגש על אדמה] לבלוע אותם . והארץ פתחה פיה[דגש על הארץ] להוסיף ולומר כאמור דברי כיבושין : להשיב מענה על  חרפתה של הארץ

 להשיב את כבודה של ארץ ישראל.....

 הזהרו, מלהוציא דיבה על הארץ - וכיום ביתר שאת .......

 משה אהרון