סגולות היום השמיני...

----------------------------------------

היום השמיני הוא יום של תקווה .

 בבחינת תרומת האדם ביום הנוסף לשבעת ימי הבריאה.

 בבחינת : "אשר ברא לעשות".

 ודוק סגולות וכוחות היום השמיני הינם רבות ומופלאות .

 האדם איננו סרח עודף בבריאה אלא  מושל ומפקח משל גם צל של האלוהים עלי ארץ וחותמו

 ליתן מענה של תיקון והשלמה לכל העיוותים והבקיעים שנפערים בבריאה.

 ואפילו  "הרדמת" או שינוי בהסבה  של גופי תורה מסויימים .

 משל תורת הקורבנות  .

על תורה זו אומר הנביא  כי ה' לא ציווה ביציאת מצרים על עולה וזבח.

  משמע תורת הקורבנות שבה ועלתה מכח חולשת העם והזמן מאוחר יותר.

 ואכן הכיוון לכתחילה היה שונה בתכלית : לא עולה וזבח פולחני .אלא אך זבח פסח למאכל האדם ולא למאכולת אש.......

אז הנה כי כן, זו תמונת המצב לאשורו :

 הקב"ה לא ביקש ואיננו מבקש לשוב לתורת הקורבנות .

 הקב"ה חלילה לא זקוק ל"לחם" בדמות בשרים החרוכים כליל על אש ואף לא זקוק הקב"ה לריח ניחוח  בשרפת יצוריו ברואיו.

 ריח הניחוח שאהוב עליו על הקב"ה הוא בכלל שונה ואחר :

 הוא ריח זיעת האדם להוציא לחם מן הארץ -  וריח הלחם נאפה למאכל אדם.

 

לא בכדי, שולחן היה במשכן ועליו לחם הפנים בשנים עשרה מערכות כנגד כלל שבטי ישראל .

 לומר כי את אשר יש בפנים במשכן השולחן ומזבח הקטורת] עולה על מה שנותר בחוץ [מזבח העולה].

 

נשוב לקורבן הפסח. לא בכדי נאמר בו ועליו לאמור : 

"משכו וקחו לכם".

 משכו ידכם מקורבן עולה לי ....וקחו לכם זבח בעבורכם ולמאכלכם.....

 

אז מה השתבש לנו  ?.

 כשעם ישראל עשה עגל וסגד לו  והקריב לו קורבנות  - בכך ביטא עם ישראל את חוסר כשרותו המוחלטת להיות שונה מבחינת פולחן הקורבנות מהגויים .ולא נותר אלא להכשיר ולאמץ תורה נפסדת זו גם לאלוהי ישראל ...... 

עם ישראל התקשה לפסוח על שלב פולחני זה . [כמו שגם אברהם נכשל בכך בעקדה וקיבל כמובן מאיליו קורבן בהמה]

 

וגם כיום רוב שלומי אמוני ישראל, רואים בדברים אלו הנכתבים פה באתר זה שוב ושוב .

משום חלילה 

פגיעה בתורת ישראל 

ולא היא !

 והנה ראו זה פלא  ביום השמיני יום שהוא כאמור התוספת האנושית לימי הבריאה בחינת :"אשר ברא לעשות ". ב"בבריאתו" של האדם

 הוא הוא היום שמסוגל לבריאת האדם.

 ביום זה גם גילה משה לאהרון הכהן ולבניו סודות אלו - על תורת הקורבנות .

 כך שלא פלא שבפולחן שערכו  אהרון ובניו ביום השמיני,מצויים ה"עגל" של חטא העגל .

 וגם האייל שאברהם הקריב בהר המוריה .[הסמלים של תורת הקורבנות]

הקרבת חטאת עגל על ידי אהרון גם על חלקו במעשה העגל .

 

והנה התקווה  של  "ויהי ביום השמיני" .

היא כאמור : היות היום השמיני - יום סוברניות האדם לברוא חדש גם הוא.

 להוסיף ולתקן את הבריאה וגילגוליה הנפתלים .

ה"ויהי" של יום השמיני - שקול ול"ויהי" של כל ימי הבריאה. 

שלעתיד ביום השמיני סוברנים בני ישראל  לשנות ולבטל מנהגים ואורחות דת קלוקלים לעצור בסמכות של "שמיני עצרת" כל דבר נפסד.....

 בביטוי : "ויהי ביום השמיני" קרא וקורא למעשה משה לחדול בעתיד מכל ההבל הלזה

  של הקורבנות .

 לחזור רעיונית אל לקורבן פסח שהוא ביטוי אך למאכל האדם בלבד.

 לקיים את משמעות ה"פסח" לפסוח על מורשת פסולה .....

 

שגם לעתיד חג הפסח ישנה את פניו לא רק בשינוי אותיות כפי שכבר כתבנו ל"ספח".... הסתפחות כלל האדם לאלוהי ישראל  שיהפוך למלך העולם"

 אלא שגם בשינוי  בניקוד :

  המילה "פסח" תשנה בניקוד   לציווי של פסח- ציווי לפסוח כאמור על כל הפסול הנערם  שבדתינו. נצטרך לקיים  עשר פסיחות בשלל נושאים ועניינים .

כנגד עשרת הדברות וכנד עשר השירות .....

 משה אהרן