כנפי יונה- פרשת כי תישא
| 5/3/2026
*פרשת כי תשא*
דברי התורה להצלחת חיילנו באוויר בים וביבשה, אשר מוסרים נפש להגן על הארץ
*ה' אלהי ישראל איתם במלחמה* להכריע את הרוע בעולם איראן והפרוקסי בלבנון בני עמלק ימח שמם וזכרם
בסוף הפרשה אכתוב סגולה גדולה שלא יחלה אדם בלב מועיל מאוד ומקורו בזוהר הקדוש.
הפרשה
*כִּ֣י תִשָּׂ֞א אֶת־רֹ֥אשׁ בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ לִפְקֻדֵיהֶם֒ וְנָ֨תְנ֜וּ אִ֣ישׁ כֹּ֧פֶר נַפְשׁ֛וֹ לַיהֹוָ֖ה בִּפְקֹ֣ד אֹתָ֑ם וְלֹא־יִהְיֶ֥ה בָהֶ֛ם נֶ֖גֶף בִּפְקֹ֥ד אֹתָֽם׃*
רש"י כותב . שתחפוץ לקבל סכום מנינם לדעת כמה הם. *אל תמנם לגולגות* אלא יתנו כל אחד מחצית השקל *ותמנה את השקלים ותדע מנינם*.
ולא יהיה בהם נגף. *שהמניין שולט בו עין הרע*, והדבר בא עליהם, כמו שמצינו בימי דוד (שמואל ב פרק כד) עד כאן דברי רש"י.
היום שרוצים למנות אנשים למניין, אסור לספור אותם 1 2 ... אלא מונה בדרך פסוק שיש בו 10 מילים . *"הושיע את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד עולם"*. וכך יודע מניין אנשים.
דוד חטא ומנה את ישראל שלא לצורך מלחמה *ובא נגף על ישראל כפי שהזכיר רש"י*
פרק לא
ב ) *ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה:*
ג ) *ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה*:
יש מקום לשאול.
מדוע הכתוב עצר את הייחוס של בצלאל. *היה לכתוב לומר בצלאל בן אורי בן חור בן כלב בן יפונה* וכו.
אלא הכתוב עצר את היחוס של בצלאל בן אורי בן חור סבו. *וזאת כדי לתת שכר לחור*
מדוע ?
להלן מופיע בפרשת חטא העגל שחטאו ישראל.
משה בושש לרדת מן ההר, בקשו העבריינים מחור לעשות עגל מסכה *"קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו"*
הכתוב לא מזכיר את חור ואת המעשה, אלא את אהרון, כי חור סירב לבקשה לעשות עגל מסכה
*ולכן הרגו אותו*. התורה לא גלתה את המעשה הנפשע הזה, להרוג מנהיג ועל מה ?
אך התורה גלתה את שכרו של חור, שמסר נפשו בחטא העגל, *זכה ונכדו בצלאל היה האדריכל של המשכן*.
לכן הכתוב עצר את היחוס של בצלאל בחור, וזאת להזכיר את חור שמסר נפשו שלא יחטאו ישראל בעגל.
כאשר הרגו את חור *באו העבריינים לאהרון* באותה דרישה "קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו"
*אהרון כביכול נעתר לבקשתם, וכוונתו היתה למשוך זמן* ואיך ?
ב ) *ויאמר להם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנותיכם והביאו אלי*
כדי למשוך זמן, ביקש אהרון בחכמתו *פרקו נזמי הזהב מנשיכם* וכו,
וכידוע האשה לא ממהרת *לתרום את הזהב שלה*, וכך תהא מחלוקת בין הבעל לאשתו שתסרב ... וינצלו כולם.
והטעם שאהרון לא סירב להם, *ראה שהרגו את חור בן אחותו* ואם היה מסרב היו הורגים גם אותו וגם את הבא אחריו.
מנהיג צריך לעתים לקבל החלטות קשות, *הרי הדיבר הראשון והשני אנכי ה' אלהיך ... לא יהיה לך אלהים אחרים..*
איך יעשה אהרון הכהן הגדול חטא כזה גדול ?
הוא שאמרנו מטרת אהרון לעשות עגל זהב כאשר הוא שולט בזמן *הוא החורט אותו לאט* שנאמר "ויצר אתו בחרט" (פסוק ד)
ועשה מלאכתו לאט לאט עד אשר ירד משה מן ההר.. ואז ינצלו מחטא העגל.
ומעשה שטן ריקד סביב חטא זה וחטאו ישראל.
אבל אהרון אין לו חטא, *כי ה' בוחן כליות ולב וידע שלא היתה בכוונתו לחטוא ולהחטיא חלילה*.
ואל תקשה עלי ממה שאמר משה לאהרון *"מה עשה לך העם הזה כי הבאת עליו חטאה גדולה"* (להלן פסוק כא)
וכן הכתוב *"ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה חטאתך ועלתך וכפר בעדך ובעד העם"* וגו. (ויקרא פרק ט פסוק ז )
רבנו אברהם אבן עזרא אמר לא יתכן כי ה' יבחר כהן גדול והוא עתיד לחטא בחטא העגל הס מלהזכיר..
ולראיה מצאתי כי מחלוקת קורח ועדתו שבקשו גם כהונה *ולעצת משה הסכימו עדת קורח החולקים להכניס איש מטהו למשכן* וה' יבחר בדרך של נס את משרת הכהן.
*והנה פרח מטה אהרון והוציא ציץ ושקדים* כי הוא אשר בחר בו ה' להיות משרת לפניו בכהונה גדולה, וזה היה אחרי חטא העגל.
*אהרון עשה את המצופה ממנו בתור מנהיג וזה לקחת אחריות*.
וכן אמרו רבותינו במסכת אבות "במקום שאין אנשים השתדל להיות איש" (אבות פרק ב משנה ה).
*משה רבנו שהיה סנגור של ישראל עמד בתפילה לפני הקדוש ברוך לסלוח לעם על חטא עגל הזהב שעשו*.
באומרו *"למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם להרוג אותם בהרים ולכלותם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעמך".*
זכור לאברהם ליצחק ולישראל אשר נשבעת להם וכו
יש אריכות בתפילת משה עד כמה כוחו גדול לסנגר על ישראל *ובסוף ה' יתרצה למשה באומרו סלחתי כדבריך*.
וזו העת מכל אחד ואחד מאיתנו, לעמוד בתפילה על העם הנפלא שלנו.
גם בעיתות מלחמה ובכלל.
*סגולה גדולה*
יש סגולה גדולה בדוקה והיא, שלא יחלה אדם בלב, לא דום לב ולא התקפת לב חלילה.
הזוהר הקדוש אומר. *ויאכל בועז* (בעלה של רות) *וישת ויטב לבו*
הזוהר מקשה ואומר מהו ויטב לבו ? משיב הזוהר ואומר, *המברך ברכת המזון לאט* ומתוך סידור !! מברך לאט להבין מה שהוא מוציא מפיו
וזה סוד גדול שכל המברך ברכת המזון אותיב לבו, ולא יחלה בלב חלילה.
כמו שאומר הזוהר *ברכת המזון לאט ובכוונה*.
*שבת שלום* ומבורך מבקשים להעביר הלאה לזכות את הרבים
דברי התורה לעילוי נשמת אמא יקרה *שושנה זוריה* בת שמיחה.
ת.נ.צ.ב.ה.
לעילוי נשמת אבא חיים ברבי בן חביבה ואחיו בנימין קרעי בן חביבה
לע"נ דוד סבן בן סולטנא שמיחה סבן בת פלילה, יהודה קרעי בן נג'מה, חביבה בת פלילה. זינה בת חביבה.
חתאתו יעקוטה כאיו בני שמיחה, ג'ירייה בת מסעדה.
יהודית חיים דוד בני יעקוטה
לאה בת חנה
ת.נ.צ.ב.ה
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
