על ההפטרה - ממימי נח ועד למיימי ישראל .

-----------------------------------------------------------

 עיקר ותכלית ההפטרה היא :

לכרות בעתיד, ברית משלימה לברית נח .

 ודווקא בנקודת ההשקה שבין סיום הגלות 

לתחילת הגאולה השלמה : בבחינת :

"ובחסד עולם רחמתיך אמר גואלך ה'  ".

 

הפטרה זו פשרה : "שואה ותקומה".

 רזיה רבים ונוסקים הרבה הרבה רחוק יותר

 ומכל מימד אישי או טרויאלי......

.

 והעיקר  אנו חוסים תחת ההבטחה כי אין חזרה יותר

 מגאולה זו , שהיא ה"אתחלתא" של גאולת הקץ.

היא גם הופכת את המשטר העונשי בארץ :

לכעין  : "משק עונשי  סגור".

 דהיינו : נספוג עונשים מהם קשים בבחינת העיקרון של:

"וכיפר אדמתו עמו" ...

אך חלילה אין ולא תהיה גלות נוספת.....

 לבד מגלות אישית פרטנית למי שהארץ תבקש" : "להקיא אותם" .

הנה כי כן ,מכאן ואילך:

 "ההרים ימושו והגבעות תמוטינה וחסדי מאתך לא ימוש 

וברית שלומי לא תמוט . אמר מרחמך ה'.

 זאת ועוד . וגם זה עיקר שבעיקרים  :

גאולת הקץ חייבת להיות גם סגירת מעגל  של חזרת ישראל :

לשוט בתיבה אחת עם כל גויי הארץ בבחינת : ממלכת כהנים".

 בבחינת הפיכת מימי המבול למיימי ישראל .

 לפיכך, אסור שמהלכינו גם בירושת הארץ וההתנחלות בה

 [בניגוד ובשונה לכיבושי יהושוע] יהיו נגועים בעוולות 

 יהיו פוגעים במי.... או שיהיו נגועים באי צדק משווע.....

  שמכאן ואילך אך :  ציון אך במשפט תפדה 

 ושביה בצדקה" .

 משה אהרון