ומנחש כנחש להיותו גם יועץ...
נכתב על ידי משה אהרון, 18/7/2024
בס"ד.
ומנחש כנחש להיותו גם יועץ.
===================
וְעַתָּה, הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי; לְכָה, אִיעָצְךָ, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעָם הַזֶּה לְעַמְּךָ, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. טו וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ, וַיֹּאמַר :
וכי בלעם "נשכר" על ידי בלק כ"יועץ".
לפיכך ולכאורה תמוה כי בשלהי נאומו, עת הוא מנבא את אחרית הימים הוא פותח במילים:
לְכָה, אִיעָצְךָ.
ודווקא בטרם תיאור הנבואה המוחצת על אחרית הימים.
משל גם להבדיל בין שניים . בין "עתה" ל"אחרית הימים"
הנה כי כן , בלעם השחיל עצה ביחד עם נבואתו כאמור .
הביטוי :
וְעַתָּה, הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי;.
משמעותו עכשיו אני עובר גם לתוכנית השנייה, כחלופה "מנחמת" . ללכת לעמו לעוררם להשתמש בזממם :
לזהם את ישראל בשחיתות של זימה.[כתורת בעל פעור ... שנשותיהם "פעורות להיבעל]
והנה כאילו המקרא מספק לנו גם רמז נוסף לדברים לאמור : וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ, וַיֹּאמַר .
שקודם הנבואה בבחינת "עתה" נשא גם דברים משלו ,מהגיגיו.
הגם שלפי שעה בליבו בלבד. או בשיחה מוקדמת עם בלק
כלומר בנוסף לנבואה, כבר אז הגה תוכנית ללכת ולחזור לעמו לעוררם לעשות דבר מה. [ולו להפיס במשהו את מלך מואב המאוכזב]
שהרי חזרת בלעם לעמו כשמלך מואב מאוכזב גרם גם למדיינים אכזבה והם ציפו מבלעם לעוד פעולות ומעשים לפחות להפיס כאמור את דעת בלק מלך מואב.
שהרי בסל כישוריו של בלעם היה
גם להגות לנחש כנחש להכיש במקומות רגישים
לפיכך המלחמה היא כנגד מדיין :"הצוררים לכם..."
לפיכך גם מנה הכתוב בהמשך את בלעם כמי שנהרג בחרב ביחד עם מלכי מדיין.
משל היה אחד מהם " בהגות ,בעצה ובמעשה.
הנה כי כן נשוב לסוף : לעצה שנתן בלעם לבלק :
אמר לו אני יודע שאתה מאוכזב ממני כנביא "מקלל".
אבל אל תשכח אני לא רק נביא....
אני אני שב עתה לעמי להפעילם .
אל תסתכן במלחמה כי תנגף .
תנני לנסות כוחי בעוד דברים
"קח עצתי לסמוך עלי - ולא להסתכן במלחמה עם ישראל"
הערה
----------
הכותב מאמין כי חידושי תורה נקנים במטבעות של צדקה
על כן ובבקשה:
והיה אם יש קורא לדברים והיה בהם שביב של קורת רוח או יישוב הדעת, אנא מתן חמישה לצדקה, שממנה גם תוצאות חיים של גאולה.
והאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
