"וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ". בדרך כלל איננו אומרים "מילה" אלא "ברית מילה" - להזכיר לנו שמצווה זו היא בעלת ערך אמוני יוצא דופן - ברית בינינו לבין בוראנו.

מדוע ברית זאת באה דווקא במעשה מילת העורלה?

האדמו"ר מגור זצ"ל, שאל למי אמר הקב"ה בבריאת העולם: "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ"? והשיב שהקב"ה אמר זאת לאדם עצמו. הוא אמר לאדם: הבה נעשה יחד, אתה ואני, את האדם - כלומר נשכלל את טבעו. הקב"ה ברא את הטבע הגשמי - אך מבקש מאיתנו להיות איתו שותפים לריסון ועידון של טבע האדם.

בחברה המיוסדת על שמירת הברית, היחסים שבינו לבינה בנויים על ענווה, איפוק, על היכולת לשלוט בכוחותינו ולרסן את עצמנו. ברית אברהם אבינו מושתתת על נאמנות, מחויבות ועל קדושת הנישואים.

(הרב יונתן זקס זצ"ל)