"היגיע הזמן לכבוש את העולם", "אני דורש שחסידות ופנימיות והתבוננות במאמרי חסידות תעשה אדעתה דנפשיה (עבודה שבנפש)", "מי שלא הודרך על ידי אינו חבדני"ק יותר", "וזהו הקיסר שבגמרה דוד אשר אקים להם הוא מלך גם על כול השאינם ישראל והפלגי קיסר עוסק רק בתוך עינייני ישראל", - : מקבץ מאמרי הרש"ב:

והנה 70 אומות כנגד 70 נפש שבישראל ועיניין כבישת העולם הוא שיעבוד כול אומות העולם לרצון השם יתברך והוא נעשה בהתכללות 70 נפש שבישראל ו70 עבודות שבנפש שבארתי בפרשת ויגש עיין שם והוא נעשה על ידי העבודה שבנפש של כול חסיד וחסיד של חבד בעינייני 70 נפש שבישראל של אב של שיבעים נפש יעקוב ישראל וזה הקשר בין הפלגי קיסר לקיסר שעל ידי זה ההתנהלות של ה70 אומות 35 של ישמעאל משורש יהודה ו35 של עשו משורש יוסף ב70 נפש שבישראל 70 עבודות ששייכות בבינוני נעשה כתר הקיסר המולך על כול העולם ונכבש כול העולם לרצון השם יתברך.

כי הרצון הוא בנפש ועל ידי בירורי הנפש והרצונות שבנפש מיתברר רצון השם של קול המון כקול ש – ד – י, כי נפש 430 86*5 אלוקים כפול 5 אותיותיו ומילוי אלוקים כך: אלף למד הי יוד מם, עם האותיות והכולל 314 שכן 300+13+1=314 שהוא גימטרייה בעצם ובשורש ובמקור של שם ש – ד – י כלומר השם יתברך בילבד ועל ידי זה עוזרת העבודה החסידית שבאר הרש"ב של כתר קיסר דוד אשר יקים להם, - לשם יתברך לישלוט בעומו כירצונו וכחפצו שלב מלכים ושרים ביד השם וזו הנקיטת מטה לכך.

ומקיף הרחוק זה סוכה כ"ו – ס"ה הוי"ה אדנות שמתמלא תרע"א מ"ה ועם 8 אותיות הוי"ה אדנות 724 פצצות אטום עם התיבות שהוא מקיף הרחוק של הדטאנט הגלובאלי האטומי של הסטאטוס קוו האטומי שמכתיבה מועצת הביטחון הבין לאומית.

וזה מתגשם סופית ביש למטה על ידי ההיכל הוראה של ריש גלותא שבציון שיוקם בזמן המתאים איפה שהוא באזורי קהלי היראה בכרך המיתווצר הזה כאן הנקרא ירושליים.

ומקיף הרחוק של יחידה של משיח הוא באמת כבר בדורות האלו רק הרב הממצע של התלמידים שלו שהם בעצם בשורש ובמקור ובימקור המקורים כבר החילונים המוחלטים הרחוקים ביותר,- כי רק הוא מספיק גבוהה למצע נשמות כאלו גבוהות בתור רבם כפי שמקבלים לתוכם הגופים של הישראליים וישראליות בנים בנות לאימא יהודייה האלו שנולדים בחילוני המוחלט וחיים שם בתנאים ובהווי של החילוניים המוחלטים ובמקיף הרחוק של יחידה של משיח נשאר להם רשימו האצילו כללי של רב ממצע על מנת שלא ידור אדם לעולם בעולם ללא רב אך הם כתלמידיו באופן של תלמיד דלא כייף לו דלא גר במקום רבו רק שומר על רשימו והאצילו כללי של הוראות הרב.

כי "כייף" הזה הוא בעינהם בעצם ובשורש ובמקור מה שהם קוראים "כפייה דתית", - שמאוס בעיניהם מאוד וביותר ולכן לא קיבלו על עצמם שום כייף לשום רב אך כן קיבלו בהסכמה איזה שהיא בחינה עיניין משל הפשטה מליצה וחידה סיבלימוט רשימו והאצילו במזלי גבוהה של עיניין רב.

כי הם כבר בעצם בשורש ובמקור נשמות של מקור המקורים ובאחרית הימים הסופית יגיעו עם זה גם לימקור מקורי המקורים וחצי וקצת מקורות של מחצב הנשמות הגנ"י רנ"י חיימ"ו בערך עוד 3000 שנה, - על כן הממצע שלהם הוא במקור שמעל לשורש שמימנו יונק השורש את חיותו והוא מפעיל ביניהם סדרת הנהגות המתאימות לעיניינם.

כי קודם כול באימות ומידות הוא השלישי להם ושמה האלוקים הוא לא אבא אלה "איב" כללי ואנחנו כתובנות שלו ולא בידיוק בנים ובנות שלו ומשמה המקור מוריד לישראלים האלו ולישראליות האלו אלוקים קטן בלב משלהם כול אחד לעצמו מאיב שמסודר ביצחק אבא קדישה והוא מופרד ממותפס האלוקות המשוייך לדתיים יראים חרדים בני תורה שכך הוא לא צריך לחייב אותם ביותר מידי מצוות עשה ולא תעשה המקשות את מהלך היתנהלות החיים בחילוני במציאות שבה הם חיים.

והם בעבודת השם מתקנים לישראל שלא יהיה מזלם של צדיקים קשה מידי ממה שגרמו לצדיקים דור אנוש המבול וההפלגה, כי הם מתקנים במזלי של ישראל אט אט את הקלקולים שגרמו בו הרשעים האלו אלפי שנים, שהם המיתעוררים עלינו להאבידנו בכהגעה הזו לארץ כמבואר בזוהר שכשתתחיל הכקוממיות הזו ה' מיני מינים של עמלק ונג"ע ר"ע, - נפילים, גיבורים, ענקים, רפאים עמלקים יתעוררו כנגד העיניין הישראלי פה.

כי מקור המקורים הוא בתא"ם שמעל ל"מ" של מ"ה אביע"ה שהיא במקור שמעל לת"א בי"ע (תוהו, אצילות בריאה, יצירה עשייה) והמקור ממצע אותם שבמקור מקורים עם ת"א ביע"ה, והם יונקים מנהנים מזיו השכינה של האלף לך שלמה והוא א"ל בעולם הבא כפי שהעיניין בימקור המקורים, - שמשתמשים בתענוג כמעין העולם הבא לצורך הפגת הטימטום חושים ועצבים שנגרם מהעיניין החילוני.

ובגנ"י רנ"י חיימ"ו הוא בחיה שמעל ליחידה שממצעת את הרוח שמעל לחיה עם הנרנח"י.

ועל ידי עבודתם אט אט מתחילה התכלית הגאולית שהיא בעצם הרף הנמוך ביותר שקצבו חכמים לימי המשיח שאין בין העולם הזה לימי המשיח אלה שיעבוד מלכויות שעל ידי ביטול המזל ביש של ישראל והצדיקים מתפוגג לאט לאט השיעבוד מלכויות מעל צאוורם של ישראל, וטכנית פרקטית מתחיל עיניין ימי משיח.

ובינתיים מקיף הרחוק דיחידה דנפש שביחידה דיחידה שביחידה של משיח שובר מהמקור מהמקום מהשכל בימקורו שלמעלה מגלגל השכל כלי הטומאה דכישוף של המכשפים בתוהו ושבירתם היא טהרתם (כלים שבת בבוקר סעודה שנייה).

וככה נישפע אמונה שיש אלוקים בכמות של יהודים ויהודייות רחב היקף ש85% מישראל מצביעים על היות האלוקים ישנו וקיים ואומרים שיש להם את האלוקים הקטן הפרטי שלהם בלב ותעזוב אותם בשקט שהם מבקשים של יחרשו להם בעגלתם כי האמונה שלהם שיש אלוקים היא בלמעלה מכתר עליון מקף הרחוק של יחידה של משיח ומשם הם מושכים לליבם אלוקות בחינת בינה ובה הלב מבין ואנת הוא מבין ולאו מבינה ידיעה שהבינה הזו היא בחינת מקיפים רחוקים ביותר של אלוקות ולכן מתפרסם האלוקות כמותית בריבוי עצום של ישאלים וישראליות בעם ישראל אפילו אלו המשוללים כול מצוות מעשיות עשה ולא תעשה.

לכן הם לא מאמינים בקיומו כי הוא עוזר ולא מצפים ממנו לעזרה ולא חושבים שהם צריכים אותו כי יש דברים בעולם שקיימים לא כי צריך אותם או שהם עוזרים אלה פשוט כי הם קיימים וזהו אך משום שהם יודעים בעצמם שהם לא עושים בישבילו הרבה וגם ממעטים מאוד לשמות על הלאוים שלו הם לא מבקשים גם ממנו יותר מידי עזרה וסיוע אלה מאמינין בעיניינו לשמה משום סתם עצם קיומו וזהו.

אך בשיטת גנ"י רנ"י חיימ"ו (כלומר גוף נפש רוח נשמה חיה, יחידה חיה רוח) משיח הוא אינו ממצע להם כרב כלל אלה מיתנשא עליהם בשורש ניצוץ של יעקוב אבינו כלומר נשי"א, והוא כלל אינו שיטת רב ותלמיד אלה מלך ועם ושמה הוא בחיה ורוח שמעבר ומעל חיה ומולך על כול כדור הארץ הזה הגלובוס הזה הפלאנטה הזו הסגלגלה הארץ הגדול בסוד המרובע בתורת המרובעים (עיין שם) מלוך לשמו ומושל כולם שהוא הנקיטת מטה בשר ודם עפר רימה ותולעה נאד מלא צואה ודם טיפה סרוחה בו דור פרטי מסויים בילבד, בן תמותה רגיל לחלוטין, למלכות מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.