חג האורים - גם אור לגויים.

---------------------------------------------

אין לך יום סגולי ומסוגל כיום החנוכה.

 חג האורים המחבר אור שבעת ימי הבריאה 

עם האור המוסף ביום השמיני - אור האדם

 ליצוק קוממיות ושלמות של אורות.

 של אלוהים ואדם

 לעניות דעתי מצווה בחג האורים

להגות ולכוון גם לאותו האור הכללי 

שביסוד "ייעודינו" להיותינו אור לגויים  . 

 שראשיתנו בנו חושך לגרש אך מאתנו והלאה .

 שהחושך בעולם היה כה כבד וכה רב

 שלא הייה ביכולתנו שלנו לגרשו מכל העולם ומכל האדם אל אתר.

לכן בסיעתא דשמייא נצטוינו לגרש קודם לכל את החושך מאתנו 

 והנה עתה,בסיפה של הגאולה השלמה - גאולת הקץ .

אשר תכלול את כל האדם באשר הוא אדם ,

הרי שייעודנו להיות :"אור לגוייים" מחייב כאמור 

להדליק בשמונת ימי החנוכה אור גם בעבורם של הגויים  -

 להתחיל לגרש את החושך מכל עולמו של הקב"ה.

 שבגאולת הקץ אורינו שלנו הותלה גם באורם שלהם..

 הנה כי כן ,תחילה בסוכות נצטוינו לחשוב עליהם על הגויים  

אך במושגים של חומר - בפולחן, בהקרבת שבעים פרים בעבורם .

וכך גם הם היו משהו או חלק משמחת שמיני עצרת......

 והנה ,כך בחנוכה ,מדליקים שבעה נירות  להאיר כל יום גם בעבורם 

 ולשמוח ביום השמיני גם בשמחת עולם וכל יושביו.

 וכך לעתיד אורו של היום השמיני יהא כה משוכלל ומשופר

 עד שישלים את אור שבעת הימים  להיותם אור "ארצי" אחד.

 להיותו של העולם בהוויה גאולית של ימות המשיח.

משה אהרון