"וילך משה" - הלך בדרך הנבואה אל העתיד ועדי אחרית הימים.

-------------------------------------------------------------------------------

המקרא 

----------------

על מנת לרדת לשורש הדברים יש לקרוא בעיון רב את פרשת וילך עם שירת האזינו

הדברים :

------------------.

 שימו לב :

חומש דברים פותח  ב"אלה הדברים" ומסתיים  "בדברים האלה".

 על השוני או ההבדל נעמוד בהמשך....

 כל פרשת "וילך" היא למעשה הפטולוגיה הפילוסופית והתיאולוגית של השואה

 שגם ההמשך :"שירת האזינו כל כולה  היא בבחינת :"מענה תיאולוגי  כתגובה על השואה 

 שבשוליה של אותה השירה  מבצבת גם כשחר העולה גם הגאולה בדמות ה"אתחלתא".

הנה אם כן ,הולך משה בתנועה לעתיד לנבא את אחרית הימים, שבהם שולבים זו בזו  השואה והתקומה.

 הנה כי כן ,כל פרשת "וילך" זורמת לעיקר הנבואה :

 הסתר הפנים וקרות  השואה של אחרית הימים.["וקראת אתכם הרעה באחרית הימים"]

 הנה כי כן ,משה הלך לעתיד בדרך הנבואה שעל כן קרוי הוא : "אבי הנביאים".

 הלך לספר להם לכל ישראל עד סוף כל הדורות את אחריתם. 

 לספר להם : על קרות הרעה באחרית הימים היא היא השואה הנוראה.  

שכנגד : "ניאצוני" נמסרו ביד הנאצים.

וכמענה לה לשואה נכתבה גם שירת האזינו  אשר כל רזיה שניים :

שואה ותקומה

 שימו לב בשירת האזינו "מככב" שוב הפועל  "לנאץ" ולא בכדי 

 שכנגד נבולתנו כ"עם נבל ולא חכם", נמסרנו ביד "גוי נבל" .

כנגד "ניאצוני מתקיים "וינאץ" מכעס בניו ובנותיו.

 הנה כי כן, שומו שמיים איך אפשר להמשיך ולהיתמם  ולטאטא את השואה למחוזות  מדרס של שטיח. ודוק ,משה לא ניבא על חורבן הבית ולא ביקש לקדש את תשעה באב.

 אלא כל שליחותו בשיאה על נבואה כאמור של שואה ועל תקומה שבעקבותיה.

 ואנחנו מסרבים לראות נכוחה את פני הדברים .

 מקדשים את שאינו כלל מהתורה : "תשעה באב" .......

ומתעלמים ממה שכתוב במפורש בתורה. 

ווהכל,רק מפני שגדולי תורה לא השכילו עד עתה  להבין פישרם אלה של הדברים.......

 נשוב לפתיח  של דברינו  משה פתח ב"אלה הדברים" המכוונים לעבר הירדן על סיפה של הארץ לחדד ולהדגיש את הדברים דברי התורה ולאושש הבריתות . ואילו בסוף החומש מדבר משה  "בדברים האלה" - בדברי נבואה לעתיד כאמור.

 ולבסוף, ארור האיש שיבקש לייחס לכותב דברים אלה כיומרה או כהתנשאות חלילה על גדולי ישראל שבכל הדורות .שגם זה סוד החתום באוצרותיו של הקב"ה מדוע ביקש להעלים מעיניהם דברי וסודות תורהכאלה ואחרים. 

והנה בעידן הקץ המתקרב  חוכמה זו נתחלקה בין מיסכנים להיותה "בזויה" כיום הזה .

 משה אהרון