צדיק רק באמונתו השלמה יחיה

----------------------------------------------.

 למרבה הצער חז"ל לא הקדישו תשומת לב יתירה  לבסיס הרחב של התורה. לבסיס הפירמידה התורנית : ספר בראשית .

ספר הבריאה המכונן של ברית היסוד שבין אדם בכלל לאלוהים.

 והמעגן את ערכי היסוד הכי בסיסיים כמו צלם אלוהים וקדושת האדם וחייו. 

דומה שמקומו אם בכלל נדחק

 והשאלה שאני שאלתי את עצמי שוב ושוב מזה עשרות שנים .

 למה ?

 למה חז"ל דחפו את עצמם לגישה האידאולוגית  שמוטב היה שספר התורה יתחיל  

בחומש שמות - בגאולת מצרים ובהתהוות האומה הישראלית .

 תוך כאמור התעלמות מתשתית היסוד האנושית הבסיסית .

 וכשאני מבקש להשיב את דעתי אני נעצב ומאד.

 האם ייתכן כי חז"ל סברו שאנו עדיין לא מוכנים להתמודד רעיונית ואמונית אל מול השאלות שלהלן:

 1.  בשביל מה בכלל נברא האדם האם באמת לקב"ה חסר היה  קהלים שישבחוהו  ויתפללו איליו.

       ומדוע שלאלוהים יש בכלל צורך שכזה.

 2.  הרי ברור וצפוי היה לפני הבורא [כאלוהים הצופה פני כל הדורות] כי בשלב די מוקדם קץ העולם        יבוא באמצעות המבול . מדוע בכל זאת ברא את העולם. או מדוע לא הקדים לברוא תרופה                שתמנע זאת.

3.    מדועה התורה "מנמיכה" בצורה מאסיבית את דמותו של הבורא בשלל יסודות של האנשה.

       הבורא חלילה מצטייר עם חולשות אנוש  : עצבון , חרטה ולכאורה אי חשיבה עד תום עד כדי             "הפתעה" כביכול.

4.    ועוד, משכבר חרב העולם מדוע לא שינה בו הקב"ה בעולם החדש ולו דבר מה לאיין או למזער

        את פוטנציאל הרוע והחורבן.

5.     אם עולם הבא כה מרכזי ביהדות, עד כי שכר רוב המצוות ינתן שם. מדוע זכרו אפילו לא נרמז                במעשה הבריאה ואף לאחר מכן אין לו רמז בהמשך המקרא..

לעניות דעתי,אמונה שלמה כרוכה בהתמודדות מתמדת ואין סופית גם בשאלות הנ"ל 

ומי שמתחמק מכך. בעיניי ,אמונתו אינה שלמה. או למצער,היא תלויה בדבר........

 התמודדות כאמור,איננה מחייבת מציאת תשובות  אך האתגר להמשיך להאמין באמונה שלמה  למרות התסיסה המתמדת בשאלות כאמור היא האתגר של הצדיק השלם.

פינת

 ה"כלישעה".

------------------

גולה וגאולה

===============.

 מתי מתדרדרים 

 מגאולה לגולה.

 כשהאות "א" 

המסמלת אלוהים ואדם 

נמוגה ואיננה

 שגם אין גאולה

 בלוא זו הסגולה.

משה אהרון