אחר שלוחיה (יח,ב)  

וברש''י ''אמר אהרן למשה מי הם אמר לו אשתי שנשאתי במדין ובני הבאתי להוליכם למצרים אמר לו אהרן על הראשונים אנו מצטערים ואתה בא להוסיף עליהם אמר לה לכי לבית אביך נטלה בניה והלכה'' וי''ל: 1) אחר שלוחיה אותיות שחרה לאחיו. 2) אחר שלוחיה (עם א הכולל) אותיות אחיו שאל חרה. 3) אחר שלוחיה גמט' אחיו שאלו מה הוסיף. 4) אחר שילוחיה גמט' אהרן ישיב א] 5) אחר שלוחיה גמט' תחסר? (החסרים יהודים שאתה מוסיף). 6) אחר שלוחיה גמט' על הביאם למצרים ב].

 א] את צפורה למדין חזרה - האותיות אהר(ן) ישי(ב) נמצאים במילים אחר שילוחיה. ב] שילחה כי לא היה צריך להביאם למצרים.

עתה ידעתי כי גדול ה' (יח,יא)

ובמד''ר דברים פ''א ''יתרו שהיה יודע, שחזר על כל ע''ז שבעולם ולא מצא בהם ממש ואח''כ בא ונתגייר לזה נאה לומר עתה ידעתי'' וי''ל: 1) יתרו (והאותיות) גמט' גירות (עה''כ) א]. 2) יתרו גמט' חקר חקר (כל ע''ז). 3) וישמע יתרו כהן מדין חותן ר''ת ויחכם. (אחר בדיקותיו להאמין בה'). 4) יתרו גמט' עבודת אלילים (משם עבר לה') אחד.

א] במילה גירות יש אותיות יתרו, וכן גירות גמט' יתרו בא (מה שמועה שמע ובא).

ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל (יח,כא)

וברש''י ''[יתרו למשה תבחר שופטים] עשירים שאין צריכים להחניף ולהכיר פנים'' וי''ל: 1) חיל ר''ת לא יצטרכו חנופה. 2) אנשי חיל גמט' בעלי כסף ממון וגמט' אין לשחדו. (או גמט' לא יהיה [אפשרות] לשוחד).

בחדש השלישי 1 (יט,א)

ובמדרש א] ''למה בחודש (מזל) תאומים, שלא יהיה פתחון פה לאומות העולם, אילו נתן לנו את התורה היינו מקיימים אותה, אומר להם הקב''ה ראו באיזה חודש נתתי את התורה במזל תאומים, שאם יבוא עשו הרשע [תאום יעקב] להתגיר ולעשות תשובה יבוא ללמוד תורה'' וי''ל: תאומים גמט' לא יבאו אֻמוֹת (בטענות), (וכן במלה תאומים יש אותיות אומות).

 א] ילקו''ש הובא בחומש נחמד למראה על הפסוק.

בחדש השלישי 2 (יט,א)

י''ל: 'שלושה' גמט' לתורה או גמט' ל' (ימים, חודש של) תורה, דהיינו שבחודש השלישי רמוז שהוא מוכן לתורה.

הוצאתי בס''ד ספר בסגנון זה על בראשית שמות, לבירורים 0524083148