תכלית עבודת ה' ששבטי ישראל ישפיעו שנים עשר עינות מים לעולם.

 וזקניהם יהיו כשבעים תמרים המשפיעים מתיקות לכל העולם.

----------------------------------------------------------------------------------------

 הרבה אפשר לדבר ולכתוב על המסעות במדבר. אך אנו נבקש להתמקד ברעיון אחד.

 שכל מסע ומסע וכל מקום ומקום היו נדבך רוחני נוסף בדרך לפיסגה.

 ולעניות דעתי המרתק שבהם הוא המסע לאלימה .ששם על פי דברי התורה היו שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים. והנה רק במסע זה שינתה התורה ולעניין החנייה נאמר "ויחנו שם"  לרמז על אופי החנייה שם שהיא שונה מכל מקום אחר .כאמור ביטוי ייחודי זה היה רק למסע זה 

בשונה מכל יתר המסעות .

אז מה היה המיוחד במסע וחנייה זו באלימה.

 על מנת לרדת לפשר דבר צריך לחזור למוצא למרה ממנה יצאו לאלימה. ושם במרה הייתה התלונה הראשונה על המים  והנה שם התחולל דבר כביר  "שם שם הקב"ה חוק ומשפט לעם ישראל ושם ניתנה נוסחת הרפואה לעם. 

והנה עמך ישראל עם מבולבל זה עתה שקוע היה בעבדות והנה נקרע לו הים והוא בפתחי המדבר ורוצה מים והנה  המים מרים ולא עוד שהקב"ה שם לו חוק ומשפט דבר שהיה נשגב מדעת העם והם התקשו להבין משמעות הדברים ומשמעותם . וכך כל הדרך לתחנה הבאה ל"אלים". הם שבו ושאלו "אלי -מה  ? כלומר רצו להשיג יותר במהות האלוקות ובמהות עבודת ה'.

 לפיכך שם המקום בנוסף ל"אלים" הפך כשאלתם "אלי - מה" ?

 וכך הקב"ה המחיש להם ייעודם ותכלית עבודת ה'  שניתנה להם : שלסוף כל שבטי ישראל ישפיעו מים זכים לעולם כשתים עשרה העינות ששפעו באלימה. וששבעים זקני ישראל  יוסיפו וימתיקו שפע של מתיקות התמר לכל האנושות 

 לכן גם התחנה הבאה הייתה חנייה על ים סוף .רמז לחנייה הסופית לחופו של ים הסוף 

לעת הגאולה השלמה.

 משה אהרון