"בכי יתן", א', א' וכן בכללותו מופיע כ85 פעמים במשניות מכשירין.

בכי יתן עם הכולל והנון הגבוהה העולה 700 עולה בגימטרייה 1143 = שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד עם ה25 אותיות שלו שכן 25+1118=1143 לפיכך חוזרת משנת מכשירין ליהודי הכשר שקורא קריאת שמע 85 פעמים לאורכה על המטבע לשון הזה בכי יתן שהוא טוב * אדם *127 של שרה ואסתר.

יותן 1116 בראשית ברא, אינן בכי יותן 1909 23*83 ש83 הוא הראשוני ה23 והוא אחוז בבראשית שהיא 83*11 לכן באינן בכי יותן יש 11 אותיות ויש כאלו אזכרות של אינן בכי יותן במסכת מכשירין 31 פעמים שהוא המספר הזה הראשוני ה11, שהוא לא מיטמא טומאת משקין ואוכלים את הידיים כגימטרייה "לא", אזכרות של אינן בכי יותן שיש שם בבראשית הקדומה משהו שהוא הזוך והטוהר המוחלט שאין שום אפשרות לטמאו לעולמים, לעד לנצח לתמיד לאין סוף זמן עתידי ביהיה.

בטבילת רגליים עם נעליים וגרביים או מגפיים וסנדלים הם בכי יותן מנעל מטונפת טיפה סרוחה על הרגליים וכפות הרגליים הם בחינת בינימין בחינת חלקת בינימין ירושליים לכן ירושליים כשיש מגע הזה בין כפות הרגליים לנעליים סנדלים מגפיים גרביים רטובים יש טומאת כי יותן ואז יש גזרות רעות על ירושליים כגון החזרת מזרח ירושליים לערבים כי מזרח ירושליים היא בקליפת טומאת כי יותן אך מערב ירושליים היא פנימיות כף הרגל לא עור כף הרגל והעקביים שלא שייכת בדין הזה בכלל כי בדור תהפוכות הפנימיות מכוונת למערב בחינת הא בתראה בהוי"ה בחינת דוד המלך שהיגיע לסוד שהוא במרכבת הפרד"ס בחינת רגל רביעית הסוד ומזרח ירושליים מכוון כנגד עור העקביים והכפות רגליים שמיטמא טומאת כי יותן ורק בטהרתו ממשיכים להחזיק המדינה במזרח ירושליים.