לחברים שלום רב ומיטב הברכות 

מובא בספר הזוהר כי מצוות הציצית מסוגלת להמשיך שמירה על האדם ובפרט כי המצווה גורמת לאור מקיף  לבישת הציצית הנקראת טלית קטן הינה מתחת לבגדים כך שגם אדם  שאינו בעל חזות דתית יכול ללבוש 

טלית קטן 

על מעלת לבישת טלית קטן נכתב בגמרא בהלכה וכן בספרות הקבלה עצם ההליכה עם טלית קטן מקיימים מצווה מהתורה 

רצוי שהשזירה של החוטים עם הטלית תעשה על ידי אדם ירא שמים    כ    וטוב עם הטלית תהיה עשויה מצמר רחלים ובצבע לבן

ניסתי להוריד סרטונים מאתר מוסיוף להסברת מעלת הציצית אך זה לא צלח

ניתן להיכנס לאתר מוסיוף ולרשום בחיפוש את המילה ציצית ויעלו כל הסרטונים  הרלוונטיים 

     אחת הסגולות הידועות לשמירה היא מצוות ציצית לכן חשוב לעודד את החילים 

לקיים מצווה חשובה זאת

 י

https://www.hidabroot.org/article/80022

העולם שאחרי

17 דקות אחרי קביעת המוות – שרון התחיל לנשום מחדש

עדות מדהימה מבית דין של מעלה ומהעולם הבא: סיפורו של שרון נחשוני, שחווה מוות קליני

אורית מרטין וברוך קסטנר | ז' תשרי התשע"ה |01.10.14 10:18

share שתףווטסאפ

אא

שרון נחשוני היה בן 26 כשזה קרה.
הוא למד בתיכון בישיבה המקצועית ביד בנימין ושירת בצה"ל ביחידה מובחרת. כשהשתחרר מצה"ל הוא עבד כמדריך בפנימיית בית שלמה ברחובות, שלוש שנים שבמהלכן התחתן ונולד לו ילד.
וכך הוא מספר על התאונה שהייתה לו והחוויה המדהימה שעבר:
"באותו יום, יום חמישי, כ"א בסיוון תשנ"ז (26.6.97) יצאתי עם מכונית הסוברו שלי לשירות מילואים במחנה ג´וליס. נסעתי בכביש יבנה-גאליה. אחרי ארבע דקות של נסיעה התפוצץ לי הגלגל השמאלי הקדמי, הרכב סטה אל המסלול הנגדי והתנגש בעצמה רבה חזיתית ברכב מסחרי שבא ממול... היד שלי נתפסה בתוך ההגה, נחבטתי בכל הגוף... ואחרי כמה שניות איבדתי את ההכרה. נפצעתי קשה מאוד. לא נשמתי. איבדתי את ההכרה... הייתי לכוד בתוך המכונית".
זמן רב עמלו כוחות ההצלה לנסר את הרכב, להרים את המנוע הכבד ולחלץ את שרון, או ליתר דיוק את מה שנשאר מגופו. שרון חולץ והושכב על אלונקה, ריאותיו היו חסומות, הוא לא נשם, לבו לא דפק, והרופאים קבעו את מותו וכיסו את גופתו בסדין, החוקר המשטרתי שהיה במקום ומילא את הדו"ח, דיווח על מותו של איש אחד מן הנפגעים.



בינתיים, בפקק הגדול שנוצר במקום נתקע גם אוטובוס קו 212 שנסע מאשדוד לרחובות. מן האוטובוס ירד אדם צעיר שהציג את עצמו כחובש, ואולי כרופא צבאי, על הכותפות שלו היה כתוב "קצין רפואה", צוות האמבולנס שטיפל בפצועים, לא זוכר אל נכון מה הוא אמר. "האם אני יכול להגיש עזרה?" - שאל האיש, והרופאים כיוונו אותו. "תגיש עזרה לאלה הפצועים ששוכבים כאן".
"רגע אחד", אמר האיש. "ומה עם זה ששוכב פה מכוסה?"
"עזוב", ענו לו, "הוא מת".

האיש בדק את שרון ביסודיות, הוציא עט כדורי מכיסו, ובו במקום ביצע בו ניתוח שדה שנקרא 'טרוקר', שהוא ניקוז ופתיחה של הריאה, שחרור הנוזלים שהצטברו ושחרור הנשימה, הצוות הרפואי במקום שמו לב פתאום, כי אחרי 17 דקות מקביעת המוות לפתע הגופה מתחילה לחרחר ולנשום, הם נפנו אליו במהירות, המשיכו את הטיפול ופינו אותו באמבולנס, נזהרים שלא להפיל שום דבר מכל חלקי גופו המרוסקים בדרך. ליד האלונקה צעד מישהו והחזיק חצי לסת בידו, הוא מסר אותה לצוות הרפואי שהעביר את שרון לבית החולים.
לאחר מכן חיפשו צוותי ההצלה במקום את הרופא הצבאי, אך לא מצאו אותו. האוטובוס המשיך בינתיים בדרכו, והאיש נעלם.
החוקר המשטרתי תיקן את הדו"ח שלו וכתב:
"אחרי שבע עשרה דקות של מוות קליני המת חזר לנשום".
כל הניסיונות והחיפושים לאתר את האיש שהציל את שרון לא העלו דבר.
לאחר התאונה המחרידה, עבר שרון שמונה עשר ניתוחים, ויותר מקילוגרם של ברזל הושתל בגופו. הוא הפך לנכה מאה אחוזים. ידו השמאלית מרוסקת, שתי רגליו אינן נעות, וכמעט בכל חלק מגופו צלקות.
מספר גיסו של שרון, מר שחר אשבל: "בגלל חוסר זהירות וחוסר אחריות, ניתן לאשתו של שרון ולאחותו, אשתי, לראות אותו כאשר הוא הובא באמבולנס הישר מן התאונה. למעשה הבהילו אותן לבית החולים "קפלן" בידיעה ששרון נהרג בתאונה, אבל כשהגיעו לשם, הן קיבלו את הידיעה שהוא עדיין חי. כאשר הורידו אותו צוות האמבולנס מן הרכב, הן רצו לקראתו והביטו בו, את מה שהן ראו לא תוכלנה לשכוח לעולם... הדבר שאותו הן ראו על האלונקה לא היה אדם... לא היה בן אדם... כלל... לא היה גוף... לא היה צורה של אדם. הפנים שלו היו מרוסקות, הרגליים היו מעוכות, גם הידיים היו חתיכת עיסה מרוטשת.
אחרי מחזה הזוועה הזה שאותו ראו אשתי ואשתו, הוכנס שרון מיד לניתוח חירום ראשוני שארך תשע שעות".
כאשר שרון הובא לבית החולים ואשתו ראתה את המחזה הנורא, היא הבחינה כי הוא ממלמל משהו, היא רכנה אליו ושמעה אותו אומר שוב ושוב "ראיתי את סבא, וסבא דחף אותי". הדברים נשמעו תמוהים ובלתי מובנים.
ממשיך מר שחר אשבל הגיס של שרון:
"כאשר שרון היה בחדר הניתוח, קיבלנו אנחנו המשפחה את הידיעה המעציבה מאוד, שהדודה מרים נפטרה. היא הייתה חולה זמן ממושך במחלה קשה, אישה צדקנית, בעלת חסד גדולה, שכל חייה עזרה לזולת, אשת חיל אמתית.
לאחר הניתוח שהה שרון בחדר התאוששות במשך ארבעה ימים. הוא היה מגובס כולו, מכף רגל ועד ראש, רק את השפתיים יכול היה להזיז. בתחילה הייתה דעתו מעורפלת מאוד, אבל לאט לאט הוא התחיל להבין את אשר אמרנו לו, התחיל להכיר את האנשים ולזכור... שמנו לב שמיד עם תחילת ההתאוששות הוא ממלמל, אך בתחילה לא הבנו מה הוא אומר, שפתיו היו מפוצצות לגמרי, ודיבורו לא היה ברור. הדבר הראשון שהצלחנו להבין ממנו היה "מה עם הדודה מרים. איפה היא? האם היא חיה או שהיא נפטרה?" ואנחנו, שלא רצינו להוסיף לו סבל, שיקרנו לו ואמרנו שהדודה חיה ומרגישה טוב, אך שרון התעלם מתשובתנו וחזר שוב ושוב על השאלה, ואנחנו נאלצנו לחזור ולשקר לו. ברור היה שהעניין מאוד מטריד אותו, התקשינו להבין מדוע הוא כל כך דואג דווקא לדודה מרים... אני חשבתי לעצמי שאולי הוא כל כך מוטרד ממצבה, משום ששרון ואני ביקרנו אותה בערב האחרון לפני שהתאונה התרחשה, ולכן הוא זוכר אותה ומתעניין במצבה כל כך.
במשך כל הזמן שהתה המשפחה כולה בבית החולים. ישבנו מחוץ לחדר, ובכל פעם היה נכנס אליו אחד מאתנו, אך כל מי שהיה נכנס אליו יצא בהרגשה חזקה מאוד שמעבר לפציעה הנוראה ולמצבו הפיזי הקשה - משהו נוסף התרחש, האיש כאילו השתנה. הוא לא היה אותו שרון שהכרנו אותו כל החיים.
ביום השני הבינה אשתו לראשונה את מה שהוא ממלמל בלי הרף, והוא אומר: 'הייסורים מכפרים... הייסורים מכפרים... ה´, אני אוהב אותך... ' אשתו נדהמה מאוד, שרון מעולם לא דיבר ככה לפני התאונה.
חשוב לציין כי עד לתאונה, היה שחר הדתי יותר שבין השניים. שחר הוא זה שהקפיד תמיד על קיום המצוות בצורה מדוקדקת, בעוד ששרון שעבד כמדריך בתיכון פנימייתי, היה שומר מסורת אך לא מדקדק כל כך. כל זה כמובן היה פעם, היום שרון הוא איש אחר... אחר לחלוטין".
ממשיך הגיס: "הדיבור ששמעה אשתו 'ה´, אני אוהב אותך' היה הראשון מתוך סדרה ארוכה ומתמיהה של התרחשויות. כאשר אני נכנסתי אליו, הוא פנה אלי במפתיע ואמר: 'אני מבקש ממך סליחה, שהבטחתי לך פעם לבוא ולחתום לך ערבות על המשכנתא ולא באתי... תסלח לי'. הופתעתי מאוד, זה היה עניין ישן שנשמט מזמן לגמרי מזיכרוני. מה ראה פתאום שרון לבוא עכשיו ולהתנצל עליו?
לאשתו הוא אמר למחרת: 'לכי ותורידי מהקיר את תעודת ההוקרה שקיבלנו מן הישיבה ההיא ותליתי אותה על הקיר. תורידי בבקשה אותה ותשימי במגירה, במקום שלא רואים'.
כאשר אמו נכנסה אליו, הוא מלמל מתוך יציקת הגבס שהיה נתון בה 'אמא, האם היה איזה נדר שנדרתי ולא קיימתי? את זוכרת משהו כזה?'
'כן', השיבה אמו בפליאה, 'היה העניין של הארון לבית הכנסת שאתה נדרת לתרום כאשר נפצעת בתאונה עם האופנוע לפני שש שנים, אז נדרת לתרום לבית הכנסת ארון חדש, אבל לא נתת אותו עד היום'.
'צריך... ' אמר שרון... 'צריך לקנות את הארון מהר'.
אלי הוא פנה כמה פעמים ושאל האם אני מכיר את הרב ב', אם שמעתי עליו משהו. השבתי שלא, והוא אמר שהוא חייב לחפש ולפגוש אדם בשם הרב ב'. לא הבנתי מה בוער לו, במקביל הוא לא הפסיק כל הזמן לשאול מה עם הדודה מרים.
באותו זמן לא ידענו שעבר עליו משהו, לא ידענו מה בדיוק קרה בזמן התאונה. לא חשבנו שהוא עבר משהו עמוק הרבה יותר מתאונה פיזית, על אף שלא ידענו להסביר את דיבוריו המוזרים. האמת היא, שלא הצלחנו להעמיק לחשוב באותם הימים. היו כל כך הרבה לחצים מסביב, החרדה לשלומו, הטיפולים והניתוחים הקשים שהיו עליו לעבור... הבאנו אליו את רבו המובהק, הרב א´, ושוב התרחש דבר שלא יכולנו להבין, הרב א´ התכופף אליו ולחש לו משהו באוזן, חברו של שרון שהביא את הרב אליו שמע את הרב שואל את שרון: "איך היה בעולם העליון?" אבל הוא חשב שאינו שומע טוב. שרון היה מעורפל מאוד באותה שעה ולא השיב.
אחר כך הביט הרב בשרון, שתק דקות אחדות ולבסוף אמר בקול רם: 'בעזרת ה´, אתה תקום על רגליך ותלך, שרון, רגל ימין שלך תחזור לתפקוד בצורה רגילה, רגל שמאל תישאר עם מוגבלות קלה, ואתה תצלע עליה, אבל תקום על רגליך ותוכל לנוע באופן עצמאי'.
הרופאים קבעו: שרון עבר מוות קליני של שבע עשרה דקות.
אחרי כמה ימים ישבנו ליד מיטתו והתחלנו לדבר על משכנתאות, דירות ותשלומים, וככה התגלגלה השיחה בענייני הבלי העולם הזה... פתאום שרון התפרץ, כאילו לא היה יכול להתאפק עוד ואמר: 'תפסיקו לדבר על כל השטויות האלה! זה הכול הבל, כל הדיבורים האלה לא אמתיים, לא קשורים לאמת! אני יודע מה היא האמת... מה הייעוד... אני ראיתי את הכול... אני הייתי בעולם האמת!'
כך נודע לנו ששרון עבר חוויה רוחנית עמוקה. מובן שהתנפלנו עליו בשאלות וביקשנו ממנו לתאר את מה שהוא ראה. אך שרון סירב בעקשנות.
'אני לא רוצה לדבר', הוא אמר, '... אני לא יודע איך יגיבו כשאומר את הדברים. יחשבו שאולי השתגעתי'. שאלנו אותו שוב ושוב, אבל הוא סירב להשיב. האחרים עזבו אותו, אבל אני (הגיס שחר אשבל) החלטתי שאיני מוותר בשום אופן, בהזדמנות הראשונה שתהיה, אוציא משרון את כל הפרטים.
כאשר הגענו למחלקת השיקום בתל השומר, עיין מנהל המחלקה פרופסור ע' בתיק הרפואי וגם פגש את שרון, את מסקנותיו הוא אמר לו ישר: "שמע, בחור צעיר, אתה נראה לי די חזק כדי לשמוע את האמת כמו שהיא. אין לנו פסיכולוגים כאן, ולכן אני אומר עכשיו: 'אתה לא תקום על הרגליים, תשכח מזה. אתה תישאר נכה לתמיד'.
אך שרון לא נבהל. הוא זכר את דברי הרב א´. האמין בהם ואפילו סיפר אותם לרופא. הרופא התרגז ואמר שמילים אלו הן חסרות אחריות, ואין לומר אותם לחולה חשוך תקווה.
אחרי חודשיים, כאשר דברי הרב התקיימו במלואם, ביקש הרופא מבני המשפחה את הטלפון של הרב א´, 'שרון הוא נס רפואי, אבל מה שמדהים אותי יותר, זה שהרב ידע על כך מראש'.
בכל לילה קיימנו תורנות בינינו מי ישהה לידו. המשפחה הקיפה את שרון, לא עזבה אותו לבד ותמכה בו כל הזמן, וברוך ה´ ראינו כמה שהתמיכה הזו משפרת כל הזמן את מצבו.
לילה אחד, שבועיים בערך לאחר ששרון הסגיר את העובדה שהוא היה בעולם האמת, נשארנו לידו אשתי ואני (הגיס שחר אשבל). אחרוני המבקרים עזבו ושקט השתרר מסביב. הרגשתי מעין החלטה בתוכי ואמרתי לשרון 'שמע, שרון, הלילה אתה מספר לי את הכול. אני לא מוותר לך. עברת משהו חשוב מאוד שיש לו משמעות רוחנית חזקה. אתה חייב לגלות לי כדי שאנשים ישמעו ויתחזקו ביראת שמים'.
בתחילה הוא סירב '... אני לא יודע איך יגיבו, אולי יחשבו שאני לא שפוי'. 'אנחנו יודעים בוודאות שאתה שפוי', אמרתי לו, 'ולא תוכל לסרב לי עוד. תספר לי הכול כדי להביא בזה תועלת רוחנית'.
ראיתי על פניו שהוא מתחיל להסכים ואמרתי בבהילות לאשתי 'מוכרחים להשיג טייפ ולהקליט אותו!' רצנו בכל המחלקות, השעה הייתה מאוחרת וחולים רבים ישנו, למרות חיפושינו לא מצאנו טייפ, בלית בררה ישבתי עם עט ודף ורשמתי הכול בצורה קפדנית מאוד מילה במילה, כפי ששרון סיפר.
התיאור היה קשה לו מאוד, הוא נראה כאילו הוא חוזר וחווה מחדש את מה שעבר עליו, כאשר הוא תיאר את 'הקול הרע' שהוא שמע בעולם האמת - הוא נלפת מרוב פחד ואימה, כאשר הוא תיאר את בגדיו - הוא התכווץ מרוב בושה... לפעמים הוא רעד, עיניו נפקחו והוא רואה שוב את הדברים שאנו לא ראינו. היו רגעים שנאלצנו להשקות אותו ולהרגיע אותו... היו רגעים שמרוב התרגשות הוא לא יכל להמשיך ולדבר, גם אלמלא האמנו לו מראש ואלמלא כל הסימנים המופלאים שהתגשמו במציאות, היה מראהו בלבד משכנע אותנו באמתות התיאור, שום אדם בעולם אינו יכול לביים דבר כזה.
כתבתי הכול במהירות, משתדל לא להחמיץ שום דבר - שום פרט.
וזה תיאור הדברים:
"... לאחר התאונה, תוך פרק הזמן של שבע עשרה הדקות שבהן שרון הוגדר כמת קליני, ראה שרון את עצמו נכנס לתוך אולם גדול, אולם גדול חסר ממדים, חסר קצוות, ובו הרבה ספסלים ואנשים רבים מאוד (בספר הישר שער י''ד נאמר: "והעולם הבא הוא רחב בלי קצוות, בלי אוהל, רק אורה גדולה אשר תדמה לאור העולם הזה").
האנשים כולם היו שמחים מאוד, הם הקרינו כלפי שרון חום ואהבה, כולם כבר נפטרו מעולם הזה, שרון ראה אותם בשלמות, ממש כפי שהם נראו בעת היותם בחיים. הוא זוכר שראה את הסבתא שלו, עומדת בצד האולם ומסתכלת עליו, הוא תיאר את לבושה, את בגדיה, את מראה המטפחת הכסופה שלה...

... האולם היה מלא באנשים ולא היה לו קצה. הוא עבר ביניהם, הרגיש את עצמו כמו חתן המגיע לחופה. כולם התייחסו אליו, כאילו חיכו לו, חייכו אליו ושמחו בו. שרון הזכיר הרבה אנשים שהוא ראה. הוא תיאר במדויק את מראה הסבא שלי (של הגיס שחר אשבל), על אף שמעולם הוא לא ראה אותו בעת חייו. הוא אמר לי 'עברתי מטר ליד הסבא שלך'. בדרכו הוא שמע קול שכאילו הנחה אותו ואמר לו 'זה פלוני. זה אלמוני'. "הראייה שם היא שונה לגמרי, היא איננה מוגבלת... אתה רואה הכול... לכל הצדדים... בלי שום הגבלה'.
שרון ידע לתאר את המראה של אנשים שנפטרו לפני שהוא נולד. אנשים שחיו בשכונה שלנו בנס ציונה שרק הורינו הכירו אותם.
הוא הזכיר שמות רבים, ואני כתבתי אותם. אחר כך ביררנו מי הם היו. חלקם נפטרו לאחרונה וחלקם נפטרו לפני שנים רבות, כשהורינו היו ילדים.
שרון חיפש את סבו, הסבא היה צדיק גמור, בעל חסד גדול. אישיות מיוחדת במינה. אישיות מוכרת בכל נס ציונה. ראש המשפחה. כולם היו קשורים אליו מאוד.
שרון רצה לפגוש אותו, אבל הוא לא ראה אותו. הוא פגש את אחיו של סבו רבי שלום שהיה גם הוא צדיק גמור. 'איפה סבא?' שאל שרון אותו. 'אני רוצה לפגוש אותו'.
'סבא הלך עם אחיו לדבר עליך' - השיב רבי שלום, והתכוון לאחיו הנוסף. הם היו שלושה אחים.
ואז שרון מרגיש שהוא מתקדם למרכז האולם לכיוון הבמה שעמדה ממול. כאשר כל האנשים שהיו בדרך התעניינו בו מאוד ושמחו עמו, אבל בעוד שהם לבשו כולם בגדים יפים מאוד מאוד, לבש שרון בגדים מלוכלכים בדם והוא התבייש מפניהם. הוא לא לבש את המדים שהיו לו בשעת התאונה, אלא בגדים רגילים, מלוכלכים ומביכים מאוד. שרון תיאר כי חש בושה נוראה, כולם הביטו בו והיו נקיים ורק הוא היה מלוכלך ומוכתם כולו. כשהגיע לבמה, הרגיש שהיא מסתירה את בגדיו וקצת רווח לו.
לפניו היה אור גדול מאוד, מסנוור, שרון לא היה יכול להרים את הראש ולהביט בו, ושני אורות קטנים יותר משני הצדדים, אחד מהם היה 'הקול הרע', שההיזכרות בו גורמת לשרון לרעוד, והשני היה 'הקול הטוב', ליד האורות ראה שרון ארבעה רבנים חשובים שכולם עדיין חיים כאן בעולם הזה (עד מאה ועשרים שנים). אחד מהם היה הרב ב' שאותו לא ראה שרון מעולם, ורק לאחר שהתעורר החל, כזכור, לשאול על אודותיו ולברר מיהו.
בתחילה המה האולם קולות של דיבור, אך בבת אחת הושלכה דממה מוחלטת... ואז שמע שרון קולות בוקעים מתוך האורות... 'הקול הרע' אמר, 'או אתה, או הדודה מרים, אחד מכם נשאר כאן'. בתחילה לא הבין שרון מה פתאום מדברים על הדודה מרים, איך היא נכנסה לכאן. אבל לפתע הוא הבחין בה, נמצאת לידו. על הבמה, היא נראתה באותה צורה שבה הוא ראה אותה כאשר ביקרנו אצלה שנינו בלילה הקודם - חלושה, חולה מאוד, כחושה, לבושה בחלוק שבו שכבה במיטת חולייה.
ואז שרון הבין בלי שאמרו לו, שזה יום קשה למשפחה, ואחד מהם חייב להישאר בעולם האמת. הוא קפץ מיד ואמר: 'אני מוכן להישאר'.
אבל 'הקול הטוב' התחיל לדבר ואמר שבעצם שניהם, גם שרון וגם הדודה, הם נשמות כוללות, נשמות כוללות הן נשמות אחראיות, דואגות, מסורות למשפחה, כפי שהסבא היה - גומל חסדים כמוהו, לחתן יתומים ואלמנות, לעזור לזולת. אחד מהם צריך להישאר בעולם באמת כדי שתרד נשמה חדשה לעולם בתוך תינוק שייוולד במשפחה, הנשמה החדשה תמשיך את מעשי הסבא, כי השושלת צריכה להימשך.
מנקודה זו, אמר שרון, הוא לא ראה עוד את הדודה לידו. רק הבחין שממרחק עומדת גם היא למשפט בסיטואציה זהה לזו שלו. הוא התאמץ לשמוע את מה שאומרים לה, אך הוא לא הצליח. כאן, בשלב זה הוא נפרד ממנה ולא ראה אותה עוד.
ואז שרון שמע את 'הקול הרע' אומר: 'אחרי ששמענו מה שאמר הקול הטוב, כעת צריך לבדוק את הדברים'.
ואז פתאום שרון מרגיש איך שכל התמונות עוברות בתוך ראשו - מיום שנולדת ועד היום האחרון שחיית. זה קורה במהירות מדהימה, אפילו לא מאית של שניה, מן ההתחלה ועד הסוף, כמו על סרט נע אתה רואה את כל מה שקרה מהילדות עד בגרות - רואים הכול. הוא ראה את עצמו כתינוק, איך שהוא היה לבוש במסיבת הסידור, את סוג העגלה שהייתה לו כתינוק, את המריבות בבית הספר, את המריבות עם ההורים. בתוך התמונות הוא חש בעיקר בדברים הרעים שעשה במשך חייו. את הדברים הטובים מנה אחר כך הסנגור בנפרד. הוא ראה דברים הקשורים עם שנאה שבלב, כיבוד הורים, לשון הרע, גזל, גאווה,צניעות ועוד.
אחרי שה"סרט" הסתיים, התחילו לנתח את מה שראו בו.
חשוב להדגיש שכל המשפט נערך לעיני כל יושבי האולם. כולם שמעו הכול, כולם ראו וידעו הכול!
ואז שאלו את שרון קודם כול שלוש שאלות, שעליהן הייתה לו אפשרות להשיב בעצמו, אחר כך נלקח ממנו קולו, ולא הייתה לו עוד אפשרות לענות. שרון ידע והבין שבין כך יודעים עליו הכול, ואין לו מה לומר, וכל דבר שרוצה היה לומר להגנתו אמר בשבילו 'הקול הטוב'.
השאלה הראשונה שהוא נשאל היתה: 'האם נשאת ונתת באמונה?'
ואז 'הקול הרע' בקע ואמר לו: 'אתה לא עשית את מלאכתך נאמנה, אלא רק בשביל הרווח. לא השקעת די בתלמידים, לא השתדלת להחזיר את התלמידים בתשובה. עבדת בשביל הכסף כי אתה אוהב כסף'.
השאלה השנייה הייתה: 'האם קבעת עתים לתורה?'
שרון השיב: כן.
את השאלה השלישית - 'האם ציפית לישועה?' שרון אפילו לא הבין. כאשר הוא סיפר לי על כך, הוא שאל אותי, 'מה השאלה הזאת? למה מתכוונים בה?'
בשלב זה נלקח ממנו קולו, והתחילו לשפוט אותו, הנושא הראשון שהועלה, היה הכוונה בתפילות.
'הקול הרע' - אמר לו שהוא לא כיוון בשם השם, ושהיה עליו לכוון בשם ה-ו-י-ה את כוונת: - 'היה הווה ויהיה', ובשם אדנות את כוונת: - 'אדון הכול', הסבירו לו, שאת הכוונות האלה חייבים לכוון בכל פעם שמזכירים את שם השם, לא רק בעת אמירת קריאת שמע, אלא גם בעת אמירת ברכות 'פשוטות'. לפני אכילת פרי ואחריו, בתוך פסוקים, בכל פעם שמוציאים מן הפה את שם השם - חייבים לכוון כראוי.
דיברו עם שרון על ענייני לשון הרע. 'כאן, בעולם הזה, אי אפשר לדעת ולהבין כמה חמור הוא העניין שללשון הרע - בשמים' - אומר שרון. 'הקול הרע' הוכיח לשרון שהוא אהב לשמוע לשון הרע בחייו, שהוא ממש חיפש לשמוע לשון הרע. והסנגור שתק...
לאחר מכן עברו עם שרון לעניין השנאה שבלב. היה בחור אחד שעבד יחד עם שרון בישיבה, והם, כמו שאומרים, לא הסתדרו כל כך טוב ביניהם, ועל כך שאלו את שרון - 'למה אתה שונא אותו ומקנא בו? אתה חייב לרצות ולפצות אותו. תגיד לו שאתה מתנצל, הוא לא עשה לך שום דבר רע אתה פשוט מחפש איך לריב אתו, ואתה תשלם על הכול!'
ואכן כבר בתקופת השיקום, פגש שרון את הבחור הזה, התנצל בפניו והתפייס אתו.
ואז 'הקול הרע' אמר - 'אתה נודר נדרים ולא מקיים אותם. נדרת נדר לבית הכנסת ולא קיימת אותו!'
משם עברו עם שרון לנושא של כיבוד הורים. 'הקול הרע' אמר - 'לא כיבדת מספיק את ההורים שלך. אתה חשבת שיותר לא תצטרך אותם, חשבת שתברח מהמשפחה... (מדובר, מסביר הגיס, על ויכוחים שהיו לפני החתונה כאשר שרון התכוון להינשא ולהתנתק מעט מן המשפחה), אנחנו נוכיח לך שכעת אתה תצטרך אותם ותזדקק להם!'
הזכירו לשרון נושאים הקשורים בטהרת המשפחה, ואז 'הקול הטוב' אמר שהוא כבר תיקן חלק מהעניין על ידי תיקון שעשה לו רבו וההוראות שנתן לו לעתיד.
מכאן עברו לדבר עם שרון על נושא גזל. 'הקול הרע' אמר - 'אתה גנבת מסבתא שלך שיחות טלפון בלי לקבל ממנה רשות! אתה צריך לשלם עבור השיחות האלה. גנבת את הסבתא שלך!' שרון ראה את עצמו בבהירות כשהוא מתקשר מבית הסבתא לתומו, בלי לבקש רשות קודם. המשיכו להעלות בפניו את נושא השנאה שבלב, כי הוא העמיד פנים, חייך אל האנשים, ואילו בתוך לבו הוא כעס עליהם.
ואז התחיל 'הקול הטוב' לסנגר על שרון ואמר 'שרון תורם מכספו להחזקת ישיבות, וזו מצווה גדולה מאוד'. 'כן', עונה 'הקול הרע', הוא אמנם עושה דברים, אך הוא מתגאה בזה, במה שהוא עושה'. והוא מטיח בשרון - 'למה תלית את תעודת ההוקרה שקיבלת על הקיר בביתך?' והסנגור שתק...
וכאן מתחיל השלב של בדיקת המצוות, לכל מצווה ומצווה ששרון עשה בחייו התייחסו, בדקו אותה, בחנו אותה, שקלו אותה, חקרו אותה, עיינו בה, כולל המצוות הכי 'קטנות'.
אוי... כמה... כמה שמח שרון באותם רגעים נוראיים כשהוא עמד בפני בית דין של מעלה, על כל מטר שהוא הלך בעולם הזה עם הטלית קטן שלו, עם אותם 'ארבע כנפות' שהוא הקפיד ללבוש כל חייו מתחת לחולצתו. 'אי אפשר לתאר כמה גדולה היא מצוות הציצית! אי אפשר לתאר כמה היא עוזרת שם למעלה. כמה שהיא עזרה לי שם באותם רגעי אימת הדין' - אומר שרון.
לכל מצווה ומצווה יש שכר רוחני עצום. גם על מצוות שנראות לנו כאן בעולם הזה כ'קטנות' כ'פעוטות' - יש שכר עצום שלא ניתן להבינו בעת חיינו כאן.
הכול עולה, הכול מובא לפני האדם. לא שוכחים שום דבר. לא מתעלמים משום דבר. שרון הרגיש בחוש שיש דברים הנחשבים כאן ל'דברים קטנים', שהם יקרים יותר מיהלומים, והם מתגלגלים בדרך. צריך רק להרים אותם כדי לזכות בהם.
'והקול הטוב', ממשיך ומונה את הדברים הטובים ששרון עשה בחייו. כאן, מעיד הגיס מר שחר אשבל, סירב שרון לספר, אך לאחר הפצרות רבות, הסכים שרון לספר בקצרה את הדברים כדי שהוא לא יגיע לגאווה. הזכירו כיצד שרון היה מכבד את השבת ומתאמץ מאוד לענג אותה בכל דבר שיכול, לפי הדרכת רבו, הרב א´, הזכירו לזכותו את נושא כבוד האישה שהוא מקפיד בו, את מאמציו בעניין מצוות שמחת חתן וכלה, ודברים נוספים.
ואז הובאו עדים להעיד לטובת שרון. הרבנים התערבו במשפט לטובתו.
'אנשים לא יודעים מה כוחם וגדלותם של הצדיקים', מתרגש שרון, 'הם יכולים להמליץ עלינו שם יושר וטוב... גם הצדיקים שעדיין חיים בעולם הזה, בינתיים הם מעורבים בנעשה בעולמות העליונים... אנשים צריכים לדעת את גדלותם של הצדיקים!'
'אתה זוכר איך נסענו שנינו, אתה ואני להגרלה שנערכה בבני ברק לטובת ישיבתו של הרב ט?' שאל שרון את שחר גיסו במהלך סיפור הדברים. זכרתי את המקרה - אומר שחר. זה היה לפני כשש שנים, וכבר שכחתי מהעניין כמעט לגמרי. שרון ואני נסענו להגרלה שנערכה לטובת ישיבה אחת בבני ברק. פתאום, בלא שהודיעו על כך מראש, הודיעו שאחד מגדולי הרבנים הגיע גם הוא לטקס. מובן שמיד הצטופפו רבים סביבו כדי לקבל ממנו ברכה, ואז אמרו ברמקול, שמי שיתרום סכום של כסף, יזכה לקבל בקבוק יין שהצדיק בירך עליו. אני זוכר ששרון קפץ ראשון, שילם את הכסף וקיבל את הבקבוק הראשון מהרב.
'תאר לך' - אמר לי שרון, הרב הגדול הזה בעצמו בא לשם והעיד לטובתי. הוא סיפר שתרמתי במקום זה, סכום גדול זה לטובת הישיבה.
היה עוד מישהו שהעיד לטובת שרון, מקבץ נדבות שפעם בא לבקש נדבה. ברשותו של שרון היה סכום מסוים של כסף שהוא תכנן להשתמש בו למטרה אחרת. כאשר בא מקבץ הנדבות הוא נתן לו את הכסף.
לאחר מכן נשמע באולם קולה של אישה שחיה עדיין. אישה אלמנה, קרובת משפחה רחוקה, שהעידה על מעשה החסד ששרון עשה אתה, כאשר שרון סיפר לי על כך לא ידעתי במה מדובר, הוא עשה את המעשה בהצנע, ואיש במשפחה לא ידע.
'אין לי ספק' - אומר שרון - 'שקולה של האישה ותיאור מעשי החסד הוא הדבר שהכריע את הכף לצד זכות והעביר את ההחלטה שאחזור לחיים - זה הדבר שהטה את המאזניים'.
בשלב זה נשאלו הקטגור והסנגור אם יש להם מה להוסיף, והם השיבו בשלילה.
שרון מרגיש פחד נוראי. פחד איום ונורא, על אף שתחושתו באותה שעה היתה טובה מאוד, הוא לא חש שוב כאב, שום הגבלה, רק שחרור מוחלט, אך מתח נורא השתלט עליו: מה יהיה הלאה? מה הולך להתרחש עכשיו? מה יקרה עתה? הוא מרגיש כי הוא עומד לפני הרגע הגדול... הגדול מכול... אוי ריבונו של עולם... איזה פחד! איזה מורא! איזו אימה! והנה יום הדין, יום הדין הגדול והנורא...
ואז דיבר השופט. קול חזק ואדיר שבקע מהאור הגדול המסנוור. השופט שאל בקול מהדהד, שממש חדר ונכנס לתוך כל העצמות, האם אתה מקבל על עצמך את הדברים שצריך לעשות.
הוא פירט שלושה דברים מסוימים, ששרון מסרב לחזור עליהם. שרון השיב שהוא מתחייב על דבר אחד, ובקשר לשני הדברים האחרים הוא מבטיח להשתדל.
שאלו את שרון האם הוא רוצה לרדת לעולם הזה בגוף שלו או בגוף אחר, ושרון בחר לחזור בגופו שלו.
השופט אמר: 'אתה תרד ותלך עם הייעוד שלך לתקן כל מה שצריך, דע לך שאתה עומד לסבול מאוד, אבל הייסורים מכפרים ואתה צריך להודות עליהם, להודות על הייסורים'.
הסבירו לשרון שהכול בהשגחה, שלכל דבר בעולם יש סיבה, אפילו נייר אינו עף ממקום למקום בלי סיבה.
הסבירו לו שלכל פגיעה יש סיבה. 'כל מקום שנפגע לי בגוף יש לו סיבה וכוונה מיוחדת ואני יודע אותם', אמר שרון בהדגשה מיוחדת, אבל סירב לפרט ולהסביר.
יש מנהיג לבירה, יש מי שמנהל את העולם, אמרו לו, לא אתה מנהל את העולם, עליך לדעת זאת, אמרו לו שעליו להרבות בחסד ולשמור על המשפחה.
ממש ברגע האחרון לפני תום המשפט הזכירו פתאום שיש זוג בנס ציונה שעומד להתגרש בימים אלה, והדבר הזה גורם לצער גדול מאוד בשמים.
'למה הם אמרו לי את זה?' שאל אותי שרון בסוף השחזור. 'מה זה קשור אלי?'
שאלתי אותו מי הם בני הזוג. בתחילה הוא סירב לומר, רק אמר שהוא מנסה כל הזמן להבין למה אומרים לו זאת. מה קשור העניין למשפט שלו. חשבתי, שאולי סיפרו לו על כך למעלה כי יש משהו שהוא יכול לעשות עבורם. אולי ללכת לדבר אתם.
הפצרתי בו שיאמר לי מי הם, ושרון אמר: 'זהו רפי א'. הספר המפורסם ואשתו'.
הכרנו אותם באופן קלוש מהשכונה, הם היו זוג ידוע, מתוקשר, וכולם ידעו שהם חיים יפה מאוד ביחד. הצעתי לשרון שאני אלך לדבר אתם אבל שרון סירב, אולי זה יגרום לקלקול, אולי הוא טועה, אולי אין שום דבר ביניהם ואנו נגרום להם נזק. קיבלתי את דבריו ולא אמרתי על כך מילה לאיש.
חודש וחצי לאחר מכן, שבמהלכם ניסיתי לבדוק מה קורה עם רפי ואשתו, וכולם אמרו לי שהכול בסדר, התארחתי אצל ההורים של אשתי, הוריו של שרון, ופתאום ראיתי את חמותו של רפי רצה אחרי בנו הקטן. הילד קרא: 'אני רוצה ללכת לאבא!' 'אני רוצה ללכת לאבא!' ואני, שהלכתי לאותו כיוון, הצעתי לקחת את הילד לביתו. הסבתא סירבה, 'יש בעיה ביניהם', היא אמרה. 'הילד לא יכול ללכת עכשיו לאבא שלו'.
עכשו ידעתי שאכן המסר ששרון קיבל, היה מדויק למרות הכול.
שיניתי את כיוון ההליכה והלכתי ישר לביתו של רפי. דפקתי אצלו, וכאשר פתח לי את הדלת נכנסתי פנימה, על אף שהייתה בינינו רק היכרות קלושה. שאלתי אותו 'רפי מה העניינים בינך לבין אשתך?'
הוא חייך כאילו כלום, ואמר 'הכול בסדר. אין שום בעיה'.
אמרתי לו 'אני לא יודע מה זה הכול בסדר. אבל עובדה שקיבלנו מסר מסוים לגביך'.
סיפרתי לו במה הדברים אמורים והוא הזדעזע מאוד. הוא ביקש לפגוש את שרון, ובא לבקרו מיד באותו מוצאי שבת.
הייתה זו פגישה מרגשת מאוד, כאשר שרון ורפי בדקו את התאריכים, התברר כי באותו יום שבו עמד שרון בפני בית דין של מעלה ונשפט, אשתו של רפי לקחה את חפציה, עזבה את הבית, והלכה לבלי שוב.
הסכסוך והמריבה ביניהם היו על רקע התקרבותו של רפי ליהדות, ואשתו לא הסכימה ללכת עמו בדרכו החדשה בשום אופן.
ניסינו להתערב, שרון ואני בעניין שלום הבית ביניהם, אבל היה כבר מאוחר מדי, העניינים יצאו מכלל שליטה והתגלגלו למשפטים וכדומה.
אולי אם היינו מספרים להם, לשניהם, מה בדיוק ראה שרון ביום שבו הוא סיפר לי על כך, מי יודע אולי היינו מצליחים להציל אותם מפירוד.
בגילוי זה אודות בני הזוג א´ מנס ציונה, הסתיים משפטו של שרון. שרון הסתובב והתחיל לרוץ מהאולם בפניקה. הוא הרגיש בושה איומה, גם בשל בגדיו המלוכלכים וגם בשל החשיפה האיומה שהוא עבר לפני כולם.
הסבתא שלו רדפה אחריו, היא הייתה האדם היחיד שנשאר באולם. בדרכו חזרה הצליח שרון, תוך כדי מנוסה, להבחין עוד בכמה רבנים שנפטרו לאחרונה, ובאנשים רבים אחרים שהוא לא הצליח לזהות, ושוב הוא חש איך כולם מתעניינים בו, כאילו הם קשורים אליו בקשר עמוק, כולם הקרינו אליו המון אהבה וחום.
כאשר הוא יצא מן האולם - המשיכה הסבתא לרדוף אחריו, כאילו דאגה לוודא שהוא אכן עוזב את עולם האמת.
ייתכן שגם הסבא היה שם באותו זמן - אם לשפוט לפי מה ששמעה אשתו של שרון - כאשר הוא הורד מן האמבולנס, אבל שרון עצמו אינו זוכר את הסבא.
ואז נעלמה הסבתא. נעלם האולם. ושרון ראה את עצמו מעל לאמבולנס. הוא ראה את גופתו בפנים ואת הרופאים המטפלים בו. ידע לתאר בדיוק מי טיפל בו, כאשר הוא חזר והתחיל לנשום, בזמן שלפי כל הדיווחים הרפואיים הוא היה מחוסר הכרה לחלוטין, הוא תיאר איך נראה המקום, ופתאום הוא הפסיק לראות והתעורר בתוך גופו, כאשר האמבולנס יצא לדרך.
גם בלילה ההוא, בלילה המדהים שבו סיפר לי שרון את הכול, בעצם כמעט את הכול, עדיין המשכתי להסתיר ממנו את האמת על הדודה מרים שנפטרה, רק לאחר כמה שבועות הודיתי בפניו שהיא אכן נפטרה בזמן שהוא נותח. 'ידעתי, ידעתי', אמר שרון... 'כל הזמן לא הבנתי איך אתם אומרים שהיא חיה. חשבתי לעצמי, אם הדודה עדיין חיה ובסוף אף אחד מאתנו לא נשאר שם בעולם העליון, אולי הכול לא היה אמתי'...
שנה חלפה מאז התאונה המחרידה, שרון ידע סבל רב וייסורים רבים, 18 ניתוחים אורתופדיים מהקשים והמסובכים ביותר, מאות טיפולים כואבים ואלפי גלולות היו מנת חלקו. היום הוא הולך ברוך השם שוב על שתי רגליו, ממש כפי שהבטיח לו רבו, ברגל שמאל הוא צולע מעט, ביד אחת הוא מוגבל. 'שרון איננו מי שהיה', אומרים עליו כל בני המשפחה, אנחנו נמצאים סביבו, מסתכלים עליו ולומדים, לומדים ממנו הרבה מאוד. הוא מעביר את המסר לאחרים".
"ברוך ה´ שזכינו. ברוך ה´ שזיכיתי. אוי ריבונו של עולם, אני מודה לך. אני מודה לך מכל הלב", אומר שרון.
(מתוך הספר אור חוזר מס' 2 מאת: עודד מזרחי לפי עדותו של שרון נחשוני)

תפילה לפני עשיית ציצית – יאחז בטלית ויאמר: 
לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בּרִיךְ הוּא וּשְׁכִֽינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ, ליַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד הֵ"א בּאוֹתִיּוֹת וָא"ו הֵ"א בּיִחוּדָא שׁלִים על ידי ההוא טמיר ונעלם בּשֵׁם כּל יִשְׂרָאֵל. הֲרֵינִי מוּכָן וּמְזֻמָּן להטיל ציציות בארבע כנפות בטלית זאת כמו שציונו יְיָ אֱלוֹהֵינוּ בתורתו הקדושה ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם וכן גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך ויְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ,שֶׁתְּהֵא השעה הזאת שעת רחמים ורצון שעת הקשבה והאזנה שעת קיבול תפילות ושעת ישועות גדולות לנו ולכל ישראל ויעלה לפניך כאילו כיוונתי בכל הכוונות הראויות לכוון בהכנת טלית זאת ותמשיך נא יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ אור מקיף על טלית זאת ושיהיה כח בטלית זאת לדחות את כל הקליפות והחיצונים ותהיה טלית זאת מסוגלת לשמירה ולהגנה מעליא וימשיכו לב חוטי הציצית מ-לב נתיבות החכמה מוחין דקדושה ללובשה ותזכיר את מצוותך כדכתיב: וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות יְיָ, ובזכות מצוות ציצית ימשך לבוש רוחני ואור פנימי הנעשה בכח המצווה למתעטף בציצית זאת ויזכה הוא וכל ישראל ליראת שמים ולחלוקא דרבנן ולטלית נאה ולחיי עולם הבא וקיים נא בנו במהרה: ומלאה הארץ דעה את יי כמים לים מכסים. עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ, לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ. הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי. אליך יי אקרא ואל יי אתחנן, ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו.
יְהִי יְיָ אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ: לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ: וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי לִפְנֵי יְיָ קְרֹבִים אֶל  יְיָ אֱלֹהֵינוּ יוֹמָם וָלָיְלָה לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ: לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד:
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי.
והרני מקשר את עצמי בעשיית טלית זאת לכל הצדיקים האמתיים שוכני עפר ולכל הצדיקים האמתיים שבדורנו ודעתי על דעתם וכוונתי על כוונתם.
 
לשם מצוות ציצית. 
   
ü      נכתב לזיכוי הרבים, נא לשמור על קדושת התפילה (טעון גניזה). ראוי לציין כי הזוהר הקדוש מאריך מאוד במעלת לבישת טלית קטן.

 וגם אם האדם אינו חובש כיפה הוא יכול ללבוש טלית קטן.

טלית קטן היא ציווי מהתורה ושכר מצווה מצווה.

לראות את מעלת מצוות לבישת  טלית קטן ראו את הסרט ברשת. רשמו : שרון נחשוני הסרט.

נוסיף כי כל 4 צעדים עם טלית קטן מקיימים מצוות עשה מהתורה !!!

הצציות צריכות להיות מחוברות לטלית בעבודת יד ולא במכונה.

הרבי מלובביץ' זיע"א זצוק"ל היה נותן לבחור ישיבה מעל גיל 13  שיכין בעבורו את הטלית הקטן.

יהי רצון מלפני שהכנסת תוכן זה תעמוד לזכות בננו היקר נהוראי בן אורה דליהנה שיזכה לשמירה מעליא מהאויב הפנימי  ונזכה לראות נחת רוח יהודי אמיתי מכל יוצאי חלצינו אמן נצח ועד.

ברכת שהחיינו

הלובש טלית קטן חדשה ושמח בה, מברך “שהחיינו”, כמו בכל בגד חדש שלובשו ושמח בו (סימן כב). ואם לבש הטלית במרחץ, יברך לאחר שיצא וירחץ ידיו. ואם שכח לברך מיד, יברך כל עוד שלא פשט טליתו מהלבישה הראשונה, מפני שהשמחה נמשכת משך כל הלבישה הראשונה. (עיין חזו”ע ברכות תלח)

צורת לבישת טלית קטן

מנהג בני ספרד ורבים מבני אשכנז ללבוש את הטלית קטן מתחת לבגדים ולא על הבגדים. כמבואר בדברי העיטור, רבנו יונה, מהר”ם מרוטנבורג, המרדכי. וכן הוא על פי הקבלה, כמו שהעיד רבנו חיים ויטאל (שער הכוונות ז ע”ב) על רבינו האר”י ז”ל, שהיה לובש הטלית קטן מתחת לכל מלבושיו על החלוק הסמוך לבשר. וכן היה המנהג הנפוץ בזמן מרן הבית יוסף, כמבואר בבית יוסף (סימן כג), הגאון החיד”א ועוד. ויש מבני אשכנז הנוהגים ללבוש את הטלית קטן על הבגדים, כמובא בשלחן ערוך (סימן ח סעיף יא): עיקר מצות טלית קטן, ללובשו על בגדיו, כדי שתמיד יראהו ויזכור המצוות.
המנהג הפשוט אצל גדולי רבני ספרד, שלא להוציא את הציציות מחוץ לבגדים, וכן נהגו כל גדולי החכמים והמקובלים זצ”ל שבדור הקודם. ואמנם מי שמרגיש שהוצאת הציציות בחוץ, מחזקת אותו ביראת שמים וגורמת לו לשמור על עיניו בהליכתו ברחוב וכיוצא, בודאי שיוציא. ובחור מבני ספרד שלומד בישיבה של בני אשכנז וכולם מוציאים ציציות, רשאי להוציא גם הוא ככולם. (יבי”א ח”ט סימן קח אות יח)
באחרונים מבואר שהמנהג שהציציות מכוסות