דברים לג,א: משה איש האלוהים: מהו 'איש האלוהים'? הרוקח: "שמניח מלאכתו ועובד לבורא". משה מסר אל כולו לה' ובכך זכה לתואר זה.

לג, ז-ח-יב: וזאת ליהודה ... וללוי אמר ... לבנימין אמר: מדוע כתב לוי בין יהודה לבנימין? הרוקח: "לפי שירושלים בין יהודה לבנימין ממוצעים ביניהם, כי המקדש בחלקו של יהודה ובנימין. מעניין שמשה ראה זאת בנבואה עוד טרם ה' בחר בירושלים ("במקום אשר יבחר", כלומר טרם בחר).

לג,יב: לבנימין אמר, ידיד ה' ישכן לבטח עליו: מהו הרמז במילים 'ישכן לבטח'? הרוקח: "בא"ת ב"ש בגימטריה: ת"י (410), כך (שנות) מקדש ראשון". חיזוי נאה.

לג,יח: ולזבולון אמר, שמח זבולון בצאתך ויששכר באהלך: מדוע הקדים זבולון ליששכר? הרוקח: "ש(זבולון) עוסק בפרקמטיה, לפני יששכר שעוסק בתורה, כי 'בצל החכמה בצל הכסף' (קהלת ח'), 'עץ חיים היא למחזיקים בה' (משלי ג'), ועוד, יששכר שומר ארצו". אני למד מכאן שיששכר היה בנוסף להיותו עוסק בתורה – גם עסק בשמירה ובלוחמה, ובכך בעצם מלמדנו משה שתורה וצבא הולכים יחדיו. מי שפטור מלוחמה הוא דווקא הסוחר היוצא למסחר ואינו יכול לעסוק בשמירה. ועוד למדנו שהסוחר המחזיק את לומדי התורה – חשוב יותר מלומד התורה ולכן נזכר ראשון.

***

שבת שלום ושמחת תורה בקרוב, וגמר התורה והתחלתה – בשמחה כפולה, והיכונו ללקט מהפרשן הבא שאעסוק בו ב"נ בשנת תש"פ, רבי משה אלשיך, המכונה 'הקדוש', ופירושו 'תורת משה', שנזכה בה לעבוד את ה' כעין 'איש האלוהים', להיות תדיר בירושלים וליד בית המקדש, ולהצליח בפרקמטיה כדי לזכות בהרבה אורה ותורה, שנה טובה ופתקה טובה, אורן.