פרסום:
דברי תורה משה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים784 תוצאות
משה ויהושע וכו' (אבות א,א)
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
תפילה לפני תפילה - תפילה לשמירה והצלת חיילי צהל ושמירה מפני נפילת טילים , פסוקים המסוגלים לשמירה והגנה על כל מי שאומרם זאת לפי דברי הרב המקובל רבי יהודה משה פתיה זצוק"ל זיע"א
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
תפילה לשלום חיילי צהל , אמירת פסוקים אלו מידי יום מסוגלים להמשיך שמירה עילאה על כל האומרם וסגולה לשמירה מכל דבר רע כמובא בכתבי המקובל הרב יהודה משה פתיא זיעא זצוקל
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
פרשת ויקרא - האם ה' קורא למשה בלבד?/ מאת: אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת ויקרא - האם ה' קורא למשה בלבד? מאת: אהובה קליין חומש ויקרא הוא הספר השלישי מתוך חמישה חומשי תורה - הכולל עשר פרשיות - רובן עוסקות בתוכן - תורת הקורבנות - עניין הכוהנים ו
אהובה קליין
פרשת ויקרא - האם ה' קורא למשה בלבד? מאת: אהובה קליין חומש ויקרא הוא הספר השלישי מתוך חמישה חומשי תורה - הכולל עשר פרשיות - רובן עוסקות בתוכן - תורת הקורבנות - עניין הכוהנים ו
ויכל משה את המלאכה- ואיפה החגיגה ?!
משה אהרון
בס"ד. "ויכל משה את המלאכה- ואיפה החגיגה ?!. ================================ רגע השלמת המלאכה ,צריך להיות לכאורה להיותו . רגע מרומם שאפילו מצדיק חגיגה רבתי . ואיפה אלה ? למצער טקס הודיה וש
משה אהרון
בס"ד. "ויכל משה את המלאכה- ואיפה החגיגה ?!. ================================ רגע השלמת המלאכה ,צריך להיות לכאורה להיותו . רגע מרומם שאפילו מצדיק חגיגה רבתי . ואיפה אלה ? למצער טקס הודיה וש
קרני האור של משה, תורה בא"י
יניב
"ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו. וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו ... ויכל משה מדבר אתם ויתן על פניו
יניב
"ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו. וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו ... ויכל משה מדבר אתם ויתן על פניו
משה רבינו
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁמִינִיהאמונה בנבואת משה האמנת משהא1 מֹשֶׁה רַבֵּנוּ - לֹא הֶאֱמִינוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי הָאוֹתוֹת שֶׁעָשָׂה; שֶׁהַמַּאֲמִין עַל פִּי הָאוֹתוֹת - יֵשׁ בְּלִבּוֹ דֹּפִי, שֶׁאֶ
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁמִינִיהאמונה בנבואת משה האמנת משהא1 מֹשֶׁה רַבֵּנוּ - לֹא הֶאֱמִינוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי הָאוֹתוֹת שֶׁעָשָׂה; שֶׁהַמַּאֲמִין עַל פִּי הָאוֹתוֹת - יֵשׁ בְּלִבּוֹ דֹּפִי, שֶׁאֶ
המעשה בראיית משה את רבי עקיבא
יניב
' אמר רב יהודה אמר רב : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב " ה שיושב וקושר כתרים לאותיות . אמר לפניו : רבש " ע , מי מעכב על ידך ? אמר לו : אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורו
יניב
' אמר רב יהודה אמר רב : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב " ה שיושב וקושר כתרים לאותיות . אמר לפניו : רבש " ע , מי מעכב על ידך ? אמר לו : אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורו
תשלומי ארבעה וחמשה
יניב
"כי יגנב איש שור או שה וטבחו או מכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה" (שמות כא,לז). הגנב משלם קנס של תשלומי כפל על גניבתו, ואם טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה; מה העניין בזה? ראה ב'הגלות והג
יניב
"כי יגנב איש שור או שה וטבחו או מכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה" (שמות כא,לז). הגנב משלם קנס של תשלומי כפל על גניבתו, ואם טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה; מה העניין בזה? ראה ב'הגלות והג
מדוע שילח משה את יתרו
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
פרשת וארא- מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וארא - מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון. פרשה זו היא: המשך לפרשת שמות - לפי ששם – בסיום הפרשה נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל־ מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה: כִּי
אהובה קליין
פרשת וארא - מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון. פרשה זו היא: המשך לפרשת שמות - לפי ששם – בסיום הפרשה נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל־ מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה: כִּי
ולא שמעו אל משה, והגלויות
יניב
"וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי . לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולק
יניב
"וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי . לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולק
דברי ה' למשה שהבטיח לאבות ולא קיים
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם . וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה . וגם
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם . וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה . וגם
פרעה אמגושי, ומשה ניצב לקראתו על שפת היאור
יניב
"לך אל פרעה בבקר הנה יצא המימה ונצבת לקראתו על שפת היאר והמטה אשר נהפך לנחש תקח בידך " (שמות ז,טו). ' ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא): פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה, שנאמר (שמות ז, טו) "הנה י
יניב
"לך אל פרעה בבקר הנה יצא המימה ונצבת לקראתו על שפת היאר והמטה אשר נהפך לנחש תקח בידך " (שמות ז,טו). ' ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא): פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה, שנאמר (שמות ז, טו) "הנה י
האם משה נולד לגדולה?
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
הלכות כיבוד הורים לרמבם - הכנסת תוכן זה לזכות סבתי הכשרה והצנועה אשר שימשה דוגמא חיה ליוצאי חלציה שהיום יז טבת יום פטירתה , זכתה ונפטרה ונקברה בערב שבת קודש - אשת חייל רבקה בת נעימה רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל אמן
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
מה בין משה - למשיח
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה השקה את צאן הרועים
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
