Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה נטילת לולב
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
3 תוצאות
על נטילת לולב
יניב
בארבעת המינים מברכים 'על נטילת לולב', ומסבירה הגמ': 'א"ל ר' ירמיה לר' זריקא: מאי טעם לא מברכינן אלא על נטילת לולב? הואיל וגבוה מכולן. ולגבהיה לאתרוג ולבריך? א"ל: הואיל ובמינו גבוה
שאלה:
למה מברכים על נטילת לולב?
ידוע המדרש שממשיל את סוגי האנשים בעמ"י לארבעת המינים. אתרוג – בעל טעם ובעל ריח – מסמל אנשים הלומדים תורה (טעם) ועוסקים במעשים טובים (ריח).לולב – בעל טעם (התמר) וחסר ריח – מסמל אנשים הלומדים תורה אך א
מדוע מנענעים את הלולב פעמיים ?
אריאל אליעזר
בימינו, נוהגים לנענע את הלולב פעמיים- בזמן הברכה, ובזמן קריאת ההלל. ברם, ברמב"ם נאמר שיש לנענע את ארבעת המינים רק בזמן קריאת ההלל. ויש לברר, מהיכן בא המנהג לנע
1
(current)
...
דברי תורה אחרונים
עלון "אברהם יגל" ל..
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "וישב" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
אופן הכרת האלוקות של החילוני..
טל סייג
אופן האלוקות של השמואל החילוני: ידוע שהשם הוא טוב ומיטיב ושלא מיתפעל בו שום שינוי על הטבותינו או רעותינו על כן אומרים האלוקים הטוב ואלוקים
חנוכה סמוך לפרשת וישב
יניב
"וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען . אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא
נשמות שבגוף
טל סייג
נשמות שבגוף: מהמהר"ש בחב"ד ובברסלב משה ברסלבר והברייטר והקורדונר ואשלג וקוק היסתיימה עבודת השיריים דשיריים דנשמות שבגוף אך התורה היא ת
דיונים אחרונים
גיד הנשה - ההיגד שנשכח
בס"ד. עוד תימוכין : העובדה כי יעקב נפגע דווקא ברגלו גם היא יוצרת זיקה ישירה בין הפגיעה לבין אי ההליכה שוב לארץ . שהרי כשהלך ל..
אנשי חשכת הגלות שבתוכינו- אי..
בס"ד. "מִי-זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ-שָׁחַר יָפָה כַלְּבָנָה בָּרָה כַּחַמָּה אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת" :"מי זאת" ? כשאלה. שלעתי..
אין "חונן" -אלא במ..
בס"ד. אדם "שלם". שאין לך אדם "שלם" בארץ ישראל אלא אם עוסק הוא תדיר בחנינה כאמור לכל יושביה. [ במתן צדקה ועשיית חסד תמיד] ובמתן ..