"שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱ-לֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶךָ"

(בראשית כג, ו)

שני סוגי התמודדויות מופיעים בפרשה. ההתמודדות הראשונה של אברהם אבינו מול עפרון ובני חת. אברהם מבקש לקנות אחוזת קבר ונתקל במשא ומתן לא ברור. מצד אחד, משא ומתן מכבד ומוכן לבוא לקראת, אך מצד שני, משא ומתן קשוח, שלא ברור בו מה רוצה הצד השני. אברהם אבינו צריך לנחש ולזהות מה בדיוק מסתתר מאחורי המילים היפות (בראשית כג, ו): "שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱ-לֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶךָ". מצד אחד כבוד גדול, ומצד שני, בשורה האחרונה, אברהם אבינו נאלץ לשלם 400 שקל כסף, שזה סכום גדול מאוד באותה תקופה, וכפי שרש"י פירש: "לְפִי שֶׁאָמַר הַרְבֵּה וַאֲפִילוּ מְעַט לֹא עָשָׂה, שֶׁנָּטַל מִמֶּנּוּ שְׁקָלִים גְּדוֹלִים" - שלא זו בלבד שלא דרש מחיר רגיל כפי שהיה מתבקש אחרי שהתעקש לתתו בחינם, אלא ביקש מאברהם אבינו מחיר מופרז.

ההתמודדות השנייה היא עם לבן הארמי, אומנם בהתחלה, כמו בחברון עם עפרון ובני חת, לבן וסובביו נראים ידידותיים וחביבים (בראשית כד, כט-לא): "וּלְרִבְקָה אָח וּשְׁמוֹ לָבָן וַיָּרׇץ לָבָן אֶל הָאִישׁ.. וּכְשׇׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּה דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ וַיָּבֹא אֶל הָאִישׁ.. וַיֹּאמֶר בּוֹא בְּרוּךְ ה' לָמָּה תַעֲמֹד בַּחוּץ וְאָנֹכִי פִּנִּיתִי הַבַּיִת וּמָקוֹם לַגְּמַלִּים".

אך חז"ל ביקשו מאיתנו לקרוא בין השורות, ולקלוט את הרמזים והמסרים השזורים בדבריו של לבן הארמי, וכפי שמתגלים פניו האמיתיים בהמשך הפרקים שרימה את יעקב (בראשית כט, כה): "וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִיא לֵאָה, וַיֹּאמֶר אֶל לָבָן: מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי? הֲלֹא בְרָחֵל עָבַדְתִּי עִמָּךְ! וְלָמָּה רִמִּיתָנִי?", (בראשית לא, מא): ”זֶה לִּי עֶשְׂרִים שָׁנָה בְּבֵיתֶךָ... וַתַּחֲלֵף אֶת מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים“, וכפי שאמרו חז"ל על לבן הארמי בהגדה של פסח: "צֵא וּלְמַד מַה בִּקֵּש לָבָן הָאֲרַמִי לַעֲשׂוֹת לְיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל הַזְּכָרִים וְלָבָן בִּקֵּשׁ לַעֲקוֹר אֶת הַכֹּל".

אלו פניו ההיסטוריים של המזרח התיכון - חיוכים בצד חרבות, דיפלומטיה בצד צביעות, כבוד מדומה בצד ניצול חולשה ורגישות מוסרית. את שני סוגי הדמויות והתרבויות הללו הסובבים אותנו מאז ימי האבות, משקפת לנו התורה בפרשה, כרוצה לומר לדורות - זה המזרח התיכון. ומי שרוצה לחיות, להתקיים ולשרוד בו - כדאי שילמד היסטוריה ויכיר את כללי המשחק באזור.

הרב אבי רט, מהספר: "נחת רוח - תובנות על פרשות השבוע ומעגל השנה"