כנפי יונה פרשת שופטים תשפ"ו
| 13/8/2026
*פרשת שופטים*
להצלחת החיילים ה' איתם ולאחדות ישראל אמן
מתחילים ביום ראשון לומר סליחות חשוב להשתתף ולהשתדל לא לפספס
אלה ימים טובים שמסנגרים עלינו לפני המשפט בראש השנה
*אספר מעשה שהייתי נוכח בו*, בעניין הלכות קריאת שמע וברכותיה חשוב לקרוא
הפרשה
*שֹׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכׇל־שְׁעָרֶ֔יךָ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ לִשְׁבָטֶ֑יךָ וְשָׁפְט֥וּ אֶת־הָעָ֖ם מִשְׁפַּט־צֶֽדֶק*׃
אין שופטים בלי שוטרים ואין שוטרים בלי שופטים !
רש"י כותב שופטים דיינים הפוסקין את הדין. עד כאן.
*אם לא אמר את זה רש"י לא הייתי יודע ?*
אלא לדעתי רש"י מתכוון למשנה באבות .
שם נאמר *"חרב באה לעולם על עינוי הדין ועל עיוות הדין ועל המורה בתורה שלא כהלכה"*.
(אבות פרק ה משנה ח)
הרמב"ם מפרש *עינוי הדין* הוא איחור המשפט ועיוות הדין, הוא שידון במה שאינו ראוי.
(או במי שאינו ראוי לדון והאשמה נופלת גם ובעיקר על מי שבחר בו להיות דיין/שופט.
רבנו עובדיה מברטנורא אומר
*שעיוות הדין*, משמע הדיין יודע לאן נוטה הדין ולא פוסק את הדין.
(או הוא משוחד או מכיר צד מבעלי הדין)
עיוות הדין *לזכות את החייב ולחייב את הזכאי*
אלא רש"י אומר כל עיכוב בדין מראה שהדיין אינו מומחה ואינו יודע לפסוק את הדין.
דורשי רשומות אומרים
*שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך*..
מוסר השכל שיש בזה
*וגם מהו בכל שעריך ?*
*העיניים האף הפה והאוזניים הם השערים שיש לאדם*.
השערים שגורמים לאדם או להיות צדיק או להרשיע.
*הפה*: לשון הרע והוצאת דיבה (היינו עלילת שווא) או לדבר טוב לבחירה..
*העיניים* לסור מלראות ברע או בכיעור או בדומה לו, או לראות תמיד את חצי הכוס המלאה
*האוזן* להזהר למשמוע לשון הרע או לקבל לשון הרע על אחרים,
או לעצור את מי שרוצה להכפיש אדם אחר, אז יאמר בפה מלא לחברו מחילה לא מעוניין לשמוע..
*האף* : לא לדחוף את האף איפה שלא צריך שאתה לא צד בו... תרתי משמע.
או מצד שנגד להשכין שלום בין איש לרעהו ובין אשה לחברתה.
*חודש אלול בא לעולם כדי לתת לאדם זמן לחיקור עצמי חשבון נפש*.
במי פגעתי ואת מי גזלתי ונגד מי פשעתי *ומה עשיתי מאחורי גבו* ועל חשבון מי התקדמתי.. וכו וכו
שהרי ידוע הכל בא למשפט בראש השנה לכן *נתן לנו הקדוש ברוך הוא 30 יום* לבוא ולבקש סליחה להתחנן אם צריך..
*אתה בא לבקש סליחה במי שפגעתי, תבקש מהלב כדי שיהיה ברור שטעיתי ולא תחזור שנית על אותה טעות*
ואז אם סלח לך חברך לא ידונו אותך על כך בראש השנה,
ולהצטער על מה שלא ספרתי את הקדוש ברוך הוא שהייתי כפוי טובה נתן לי חיים והטיב איתי ואני מחזיר רעה תחת טובה.
*ואני אכזבתי אף על פי שבשנה שעברה הבטחתי לתקן אוי לי ומה יהיה עלי במשפט, אם ידקדקו עלי מה אעשה לאן אפנה לעזרה ?!*
עשיתי עוונות במזיד מול הקדוש ברוך הוא שאין נסתר מפניו כלום .. ואיך אתקן ?
*אלא 30 יום נועדו לבקשת רחמים ושיפור המעשים ובכך נתקרב אליו יתברך.
כל אדם *יקבל על עצמו דבר קטן שיוכל לתקן אותו*
כגון לקרוא ברכות השחר מהסידור ולהבין את המשמעות. מבטיח לכם אתם תופתעו..
*המעשה* :
ביום שני הייתי באשקלון סיימתי עבודה ויצאתי לחפש מניין לתפילת מנחה, אמר לי אדם יש בית הכנסת ״אוהל משה״ שטיבלך כמה מניינים אחד אחר השני.
התפללתי מנחה בשעה 18:00 ותיכף ערבית מוקדמת ב 18:20 לפני מנהג הספרדים מותר ואחר כך קוראים בשנית קריאת שמע בצאת הכוכבים לצאת ידי חובה מן התורה
הנה בערבית ואנחנו בקריאת שמע ושמעתי אחד מבחוץ מברך בקול על עצי בשמים ועניתי לו אמן בקול, אחד מסתכל עלי ואומר לי אה …
אחרי התפילה בא אלי לבוש חליפה ומגבעת להוכיח אותי,
מה יש לך לא עונים אמן דברכות אתה בקריאת שמע ? קריאת שמע זה מן התורה !
עניתי כבודו התפללנו ערבית מוקדת לפני צאת הכוכבים, האם אתה יוצא ידי חובת קריאת שמע הזו או לא ?!
השיב לי לא,
החובה בצאת הכוכבים ואז הוא הבין שטעה וחייך,
אמרתי לו כוון שקריאת שמע שקראנו לא מן התורה אלא כקורא בתורה ולכך מותר לענות אמן דברכות לכתחילה
ואפילו בפסוק ראשון שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד, מפני שהחיוב רק בצאת כוכבים ולא יוצאים בה ידי חובה.
ואז הלך מבויש אותו אחד.
עתה נבהיר היטב
החיוב מן התורה לקרוא פעמים ביום קריאת שמע בשכבך בלילה ובקומך בבוקר.
התורה לא נתנה לנו שעות, מרן בכסף משנה אומר, כל היום כולו זמן קריאת שמע מן התורה
רק חכמים נתנו שיעור,
רבי יהושע אומר עד 3 שעות בבוקר זמן קריאת שמע,
יש מחלוקת בין חכמים, מתי מונים את ה 3 שעות האלה מתחילת היום,
המגן אברהם סובר מעמוד השחר עד 3 שעות זה זמן קריאת שמע מן התורה
היום כט אב ערב ראש חודש אלול, עמוד השחר לפי הלוח בשעה 04:42 מכאן מונים 3 שעות עד השעה 07:42 זה סוף זמן קריאת שמע לדעתו,
ומי שקורא קריאת שמע אחרי זמן זה הפסיד שכר קריאת שמע מן התורה בזמנה, ואם קרא נחשב לו כאילו קרא בתורה
לעומת זאת הגר״א סובר מונים 3 שעות החל מנץ החמה, שנאמר ״מראול עם שמש״
משמע נץ החמה החל משעה 06:03 היינו לשיטתו זמן קריאת שמע עד השעה 09:03 מצווה מן התורה,
המנהג הוא שבכל השבוע עדיף להחמיר כמו המגן אברהם וביום שבת אפשר לסמוך ולהקל לפי דעת הגר״א, ולא חייב לקרוא קריאת שמע בקורבנות במלואה אלא להמשיך רגיל.
בעניין עניית דברים שבקדושה בתוך קריאת שמע וברכותיה
קורא קריאת שמע של שחרית או ערבית בזמנה, ושמע ממניין אחר קדיש קדושה או ברכו
עונה 5 אמנים של קדיש וכן עונה אמן יהא שמיא רבא עד יתברך ולא יותר.
שמע קדושה בשחרית עונה קדוש וברוך בלבד לא עונה ימלוך
שמע ברכו אומר ברכו
לא עונה אמן דברכות בברכות קריאת שמע ובקריאת שמע בעצמה.
ועתה המתפלל שחרית אחר 3 שעות לפי השיטה של הגר״א, הפסיד שכר קריאת שמע מן התורה והוא כאילו קורא בתורה
ולכן כל מה שאמרנו אסור בקריאת שמע בזמנה שחרית וערבית, מותר לענות בקריאת שמע ובברכותיה שלא בזמנה.
*שבת שלום* ומבורך שתפו כמה שאתם יכולם לזכות את הרבים ומי שמשתף ה' אוהב אותו.
דברי התורה לעילוי נשמת אמא יקרה *שושנה זורייה* בת שמחה
לעילוי נשמת מורנו הרב מאיר מאזוז זצוקל בן כמסנא
לע"נ אבא חיים ברבי בן חביבה ואחיו בנימין קרעי בן חביבה
יהודה קרעי בן נג'ימה, חביבה בת פלילה, דוד סבן בן סולטאנה שמחה בת פלילה
חתאתו יעקוטה כאיו בני שמחה
יהודית חיים דוד בני יעקוטה
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
