לא דור דעה אלא דור עדה...
נכתב על ידי משה אהרון | 30/7/2026
בס"ד.
לא דור דיעה אלא דור עדה...
------------------------------------------
אין לך תמונה יותר מסולפת.
מאותה שציירו המדרשים את דור המדבר - כ"דור דיעה"
.
הרעיפו עליהם מסה של שבחים והכל בניגוד גמור לאמריה המפורשים
של התורה לאמור :
ה לֹא בְצִדְקָתְךָ, וּבְיֹשֶׁר לְבָבְךָ, אַתָּה בָא, לָרֶשֶׁת אֶת־אַרְצָם: כִּי בְּרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ, וּלְמַעַן הָקִים אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ, לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב. ו וְיָדַעְתָּ, כִּי לֹא בְצִדְקָתְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ אֶת־הָאָרֶץ הַטּוֹבָה הַזֹּאת--לְרִשְׁתָּהּ: כִּי עַם־קְשֵׁה־עֹרֶף, אָתָּה. ז זְכֹר, אַל־תִּשְׁכַּח, אֵת אֲשֶׁר־הִקְצַפְתָּ אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בַּמִּדְבָּר: לְמִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר־יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, עַד־בֹּאֲכֶם עַד־הַמָּקוֹם הַזֶּה, מַמְרִים הֱיִיתֶם, עִם־יְהוָה. ח וּבְחֹרֵב הִקְצַפְתֶּם, אֶת־יְהוָה; וַיִּתְאַנַּף יְהוָה בָּכֶם, לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם. ט בַּעֲלֹתִי הָהָרָה, לָקַחַת לוּחֹת הָאֲבָנִים לוּחֹת הַבְּרִית, אֲשֶׁר־כָּרַת יְהוָה, עִמָּכֶם; וָאֵשֵׁב בָּהָר, אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה--לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי, וּמַיִם לֹא שָׁתִיתִי. י וַיִּתֵּן יְהוָה אֵלַי, אֶת־שְׁנֵי לוּחֹת הָאֲבָנִים--כְּתֻבִים, בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים; וַעֲלֵיהֶם, כְּכָל־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה עִמָּכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ--בְּיוֹם הַקָּהָל. יא וַיְהִי, מִקֵּץ אַרְבָּעִים יוֹם, וְאַרְבָּעִים, לָיְלָה; נָתַן יְהוָה אֵלַי, אֶת־שְׁנֵי לֻחֹת הָאֲבָנִים--לֻחוֹת הַבְּרִית. יב וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי, קוּם רֵד מַהֵר מִזֶּה--כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרָיִם: סָרוּ מַהֵר, מִן־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם--עָשׂוּ לָהֶם, מַסֵּכָה. יג וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר: רָאִיתִי אֶת־הָעָם הַזֶּה, וְהִנֵּה עַם־קְשֵׁה־עֹרֶף הוּא. יד הֶרֶף מִמֶּנִּי, וְאַשְׁמִידֵם, וְאֶמְחֶה אֶת־שְׁמָם, מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם; וְאֶעֱשֶׂה, אוֹתְךָ, לְגוֹי־עָצוּם וָרָב, מִמֶּנּוּ. טו וָאֵפֶן, וָאֵרֵד מִן־הָהָר, וְהָהָר, בֹּעֵר בָּאֵשׁ; וּשְׁנֵי לוּחֹת הַבְּרִית, עַל שְׁתֵּי יָדָי. טז וָאֵרֶא, וְהִנֵּה חֲטָאתֶם לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם--עֲשִׂיתֶם לָכֶם, עֵגֶל מַסֵּכָה: סַרְתֶּם מַהֵר--מִן־הַדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר־צִוָּה יְהוָה אֶתְכֶם. יז וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. יח וָאֶתְנַפַּל לִפְנֵי יְהוָה כָּרִאשֹׁנָה, אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה--לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי, וּמַיִם לֹא שָׁתִיתִי: עַל כָּל־חַטַּאתְכֶם אֲשֶׁר חֲטָאתֶם, לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לְהַכְעִיסוֹ. יט כִּי יָגֹרְתִּי, מִפְּנֵי הָאַף וְהַחֵמָה, אֲשֶׁר קָצַף יְהוָה עֲלֵיכֶם, לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם; וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֵלַי, גַּם בַּפַּעַם הַהִוא. כ וּבְאַהֲרֹן, הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד--לְהַשְׁמִידוֹ; וָאֶתְפַּלֵּל גַּם־בְּעַד אַהֲרֹן, בָּעֵת הַהִוא. כא וְאֶת־חַטַּאתְכֶם אֲשֶׁר־עֲשִׂיתֶם אֶת־הָעֵגֶל, לָקַחְתִּי וָאֶשְׂרֹף אֹתוֹ בָּאֵשׁ, וָאֶכֹּת אֹתוֹ טָחוֹן הֵיטֵב, עַד אֲשֶׁר־דַּק לְעָפָר; וָאַשְׁלִךְ, אֶת־עֲפָרוֹ, אֶל־הַנַּחַל, הַיֹּרֵד מִן־הָהָר. כב וּבְתַבְעֵרָה, וּבְמַסָּה, וּבְקִבְרֹת, הַתַּאֲוָה--מַקְצִפִים הֱיִיתֶם, אֶת־יְהוָה. כג וּבִשְׁלֹחַ יְהוָה אֶתְכֶם, מִקָּדֵשׁ בַּרְנֵעַ לֵאמֹר, עֲלוּ וּרְשׁוּ אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם; וַתַּמְרוּ, אֶת־פִּי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, וְלֹא הֶאֱמַנְתֶּם לוֹ, וְלֹא שְׁמַעְתֶּם בְּקֹלוֹ. כד מַמְרִים הֱיִיתֶם, עִם־יְהוָה, מִיּוֹם, דַּעְתִּי אֶתְכֶם. כה וָאֶתְנַפַּל לִפְנֵי יְהוָה, אֵת אַרְבָּעִים הַיּוֹם וְאֶת־אַרְבָּעִים הַלַּיְלָה--אֲשֶׁר הִתְנַפָּלְתִּי: כִּי־אָמַר יְהוָה, לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם. כו וָאֶתְפַּלֵּל אֶל־יְהוָה, וָאֹמַר, אֲדֹנָי יְהוִה אַל־תַּשְׁחֵת עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ, אֲשֶׁר פָּדִיתָ בְּגָדְלֶךָ--אֲשֶׁר־הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם, בְּיָד חֲזָקָה.
זו לא תמונה של דור דיעה ואף לא עדה עם אמונה איתנה.
תהליך זה של ללמד סנגוריה על עם ישראל אפילו בדברי גוזמה נטולי יסוד הסותרים דברי תורת אמת איננה גישה נכונה.
גישה זו היא אחת הסיבות להתארכות גלות אלפיים סיבותיה של
גלות אלפיים נערמים כפרמידה :
הבסיס הרחב הוא מאיסה בארץ חמדה והימנעות מלהגיע אליה בכל מחיר. עליה נערמים סיבות ועילות נוספות.
כאמור אחת מהן הוא ההתכחשות לכישלונו הטוטאלי של דור המדבר.וכי לא בצדקותו זכה לרשת את הארץ.
ללמד סנגוריה על עם ישראל זה דבר נפלא, אך לא במחיר עיוות האמת העובדתית תוך הפניית עורף לדברי תורה מפורשים .....
חלק מתהליך הגאולה שבעיצומו אנו שרויים היא העובדה כי סוף סוף נתנער מעיוותי אמת שכאלה.... בגאולה לומדים לא לטייח וחושפים כל הטיוחים הקודמים - כחלק מתהליך חינוכי
שציון במשפט תפדה ושביה בצדקה...
הציווי : "צדק צדק תרדוף" חל ביתר שאת ביחס לאמיתות היסטוריות מהותיות .
הציווי הוא לרדוף תמיד אחר אמת מעוותת עדי דחיקתה והוצאתה לאור של האמת האלוקית.....
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
