כנפי יונה פרשת שלח לך תשפו
| 3/6/2026
*פרשת שלח לך*
הצלחת חיילי ישראל, ה' עליהם יחיו, בים, באוויר וביבשה. לאחדות ישראל אמן.
*וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כולם אנשים, ראשי בני ישראל המה"*.
כתב רש"י: כולם אנשים כל "אנשים" שבמקרא לשון חשיבות, *ואותה שעה כשרים היו*. עד כאן רש״י.
צריך להבין את דברי רש"י, שהרי חז"ל אמרו: *אין "אנשים" אלא צדיקים*.
מדוע אם כן לא כתב רש"י צדיקים, *אלא אמר כשרים היו״
יתרה מכך, יש מקומות שכתוב בהם "אנשים" ולא מדובר בצדיקים,
כגון *"שני אנשים עברים ניצים"*(שמות ב, יג), והכוונה לדתן ואבירם, אשר בהמשך נצטרפו אל מחלוקת קורח ועדתו.
עם זאת, ברוב המקומות שכתוב בהם "אנשים", *אכן מדובר בצדיקים*.
ובכל זאת, *רש"י דייק* לכתוב "כשרים היו" דווקא, מתי ? באותה שעה שבה בחר בהם משה היו צדיקים
*ולא כפי שסבורים בטעות*, שהמרגלים נפלו ממדרגה גבוהה של צדיקות אלא מתחילה לא היו *אלא כשרים*.
במילה אחת בלבד רש״י אמר *"כשרים"* סידר את כל פרשת המרגלים, והעמיד את ההבנה על מקומה המדויק.
שהרי משה רבנו לא שלח אנשים סתם, *אלא אנשי מקצוע*, מרגלים מומחים,
ראשי שבטים, שנבחרו לתפקיד מודיעין מובהק, ביניהם כלב בן יפונה ויהושע בן נון.
*ואותם אנשים שנבחרו ראשי בני ישראל המה נועדו לשוב עם מידע לצורך תכנון מלחמה בארץ כנען.
הדברים מבוארים בגמרא סוטה (דף לד ע"א),
על הפסוק *"ויכרתו זמורה ואשכול ענבים אחד וישאהו במוט בשנים ומן הרימונים ומן התאנים"*.
מקשה הגמרא:
אם כבר נאמר *"במוט",* מדוע גם "בשנים"? *אמרת מוט אמרת שניים*,
*אלא בשתיים הכוונה שני מוטות*, וכוון שאשכול הענבים היה כבד היה צריך עוד שתי מוטות
ומבאר רבי יצחק, וכן מפרש רש"י, שנשאו את אשכול הענבים *בארבעה מוטות, היינו שמונה אנשים*,
עוד אחד נשא רימון ואחד תאנה הרי עשרה.
*ומכאן שדווקא יהושע וכלב, משום כבודם, לא סחבו כלל*.
וזה מורה, שרק הם היו בדרגת צדיקים, והיתר כשרים בלבד, כמו שכתבתי לעיל.
*אם כן, יש לשאול מה גרם להם להוציא דיבת הארץ ?*
כפי שהתבאר, משה רבנו בחר בהם *כאנשי מקצוע*, ולאו מנהיגים ראשי שבטים צדיקים;
אם כן, *יש מקום לשאול מדוע הוציאו דיבת הארץ רעה ?*
תשובה : *כאשר הבינו המרגלים כי תפקידם הזמני הסתיים חששו לאבד השפעתם ולכך החליטו לקדם את מעמדם על חשבון העם*
ומכאן טכסו עצה להשאיר עצמם במעמדם ובחרו להוציא דיבה.
מתי זה היה אם בתחילת משאם או לפני שחזרו ?
המרגלים יצאו למשימה של 40 יום , כמאמר הכתוב ״וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום״
והם תרו את הארץ לאורכה ולרוחבה, המהלך ממזרח למערב 40 יום לפי חישוב של עשר פרסאות מהלך יום אחד מכאן ארבע מאות פרסה רק ממזרח למערב
לכן כתב רש״י שקפצה להם הדרך והספיקו לסיים את ריגול כל הארץ במשך 40 יום.
כאשר יש אינטרס לכל עשרה השבטים למעט יהושע בן נון וכלב בן יפונה.
*לכן דייק רש"י בלשונו: "כשרים היו באותה שעה", ולא נאמר צדיקים*.
מכאן אמר הכתוב ויוציאו דבת הארץ ועוד הוסיפו ארץ אוכלת יושביה היא וגם אנשי ענק והיינו בעיניהם כחגבים וגו.
לא השאירו לעם מקום לספק ויבכו כל העם בלילה ההוא
יהושע בן נון וכלב בן יפונה מן התרים את הארץ קרעו בגדיהם
ויאמרו שהארץ טובה מאוד והיא ארץ זבת חלב ודבש וכו ובה׳ אל תמרודו
ודעו כי נוכל להם כי ה׳ איתנו ונעלה ונכבוש את הארץ.
וימותו מיתה משונה כל העשרה המרגלים קרא את רש״י
ומשה נשא תפילה לה׳ שיסלח לעם וה׳ השיבו סלחתי כדברך.
כמה צריך להזהר בלשון הרע וכל שכן הוצאת דיבה שהיא עלילה ודברי שקר.
ועל כך אמר דוד המלך ״מי האיש החפץ אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה״
היינו אם אתה רוצה אריכות ימים ולא ימים רעים אלא אריכות ימים טובים נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה
וכי השפתיים מדברות מרמה נ אלא שואלים אדם תגיד אפשר להתעסק עם ראובן והוא מעקם שפתיים, באותה שעה גזר את דינו שאף אחד לא התעסק איתו
לכן דוד המלך אומר לו ושפתיך מדבר מרמה שאתה רמאי בעיקום השפתיים וזה הוצאת דיבה
שבת שלום ומבורך מבקשים להעביר הלאה
דברי התורה לעילוי נשמת אמא צדיקה *שושנה זורייה* בת שמחה
ת.נ.צ.ב.ה
לע"נ אבא יקר *חיים ברבי* בן חביבה. *בנימין קרעי* בן חביבה
לע"נ יהודה קרעי בן מג'ימה, חביבה בת פלילה. דוד סבן בן סלטנה שמחה בת פלילה. ג'רייה את מסעדה
חתאתו יעקוטה כאיו בן שמחה
יהודית חיים דוד בן יעקוטה.
לאה בת חנה
להבדיל רפוא״ש
לשיינא דבורה שלווה בת שושנה
יעל בת דנה, נילי רחל בת יהודית, שי יצחק בן רחל, יוסף שמעון בן שרה.
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
