ליטופים
| 19/4/2026
- בס"ד לע"נ רוני בן מרסל גַּם הַיּוֹם יֵשׁ לִטּוּפִים לְאָקָמָא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו
- מִדֵּי
פַּעַם זֶה קוֹרֶה, אֲנִי שׁוֹמֵעַ עַל חָבֵר עוֹבֵד ה' יְרֵא שָׁמַיִם
שֶׁאֲנִי מַעֲרִיךְ אוֹתוֹ, וּפִתְאוֹם אֲנִי שׁוֹמֵעַ, שֶׁהוּא חוֹלֶה לֹא עָלֵינוּ
בְּמַחֲלָה קָשָׁה,,, אוֹ יֵשׁ לוֹ יְלָדִים לֹא קַלִּים וּבַיִת מֻרְכָּב, בְּקִצּוּר
חַיִּים לֹא פְּשׁוּטִים, וּכְשֶׁאֲנִי שׁוֹמֵעַ אֶת זֶה, אֲנִי חוֹוֶה זַעֲזוּעַ,
כִּי אֲנִי מַכִּיר אוֹתוֹ שֶׁהוּא יְרֵא שָׁמַיִם אֲמִתִּי, וְאֵין כָּאן מִדָּה כְּנֶגֶד
מִדָּה, וְלָמָּה זֶה קָרָה לוֹ דַּוְקָא, וְאִם כֵּן, לְאַט לְאַט מְחַלְחֶלֶת הַמַּחְשָׁבָה...אִם
כָּכָה...אָז לָמָּה אֶצְלְךָ הַחַיִּים רְגוּעִים, אֵיךְ יִתָּכֵן שֶׁאֶצְלְךָ הַכֹּל
טוֹב, כַּנִּרְאֶה שֶׁאַתָּה עַל הַכַּוֶּנֶת וְעוֹד מְעַט...וְאָז קִבַּלְתִּי הַחְלָטָה,
ה' אֲנִי לֹא אֶעֱשֶׂה עֲבֵרוֹת, תַּאֲמִין לִי אֲנִי לֹא אֶנְשוֹם, רַק אַל תָּבִיא
לִי גַּם כֵּן צָרוֹת. עַד שֶׁיּוֹם אֶחָד מֵרֹב מַחֲשָׁבוֹת גְּרוּעוֹת כָּאֵלֶּה,
אֲנִי מִתְפּוֹצֵץ, וּבְתוֹכִי אֲנִי מַתְחִיל לִצְעֹק, אַבָּא לָמָּה אַתָּה ח"ו
הוֹרֵג אוֹתִי, נִסִּיתִי לִהְיוֹת צַדִּיק גָּדוֹל, וְאַבָּא שֶׁבַּשָּׁמַיִם עוֹנֶה,
לָמָּה אַתָּה כּוֹעֵס, מַה עָשִׂיתִי לְךָ?
וַאֲנִי עוֹנֶה ...הֶחָבֵר שֶׁלִּי כָּךְ וְכָךְ, וה' מַמְשִׁיךְ, בְּסֵדֶר
שָׁמַעְתִּי, אֲבָל מַה זֶה קָשׁוּר אֵלֶיךָ ? עַד כָּאן הַתֵּאוּר שֶׁל הָאַזְעָקַת
שָׁוְא.
- וּבְכֵן צָרִיךְ
לָדַעַת, שֶׁהַיַּהֲדוּת מְבֻסֶּסֶת עַל הַנְהָגַת הַמַּזָּל שֶׁנִּקְרֵאת יִּחוּד,
שֶׁזֶּה אוֹמֵר, שֶׁגַּם אִם גָּדַלְנוּ עַל הַנְהָגַת הַמִּשְׁפָּט, שמי שעושה
מצוות מקבל שכר ויש לו חיים נעימים, ומי שרשע נענש...אז זהו שיש עוד הנהגה, ומובא בקדמונים
תיקו"ז
תיקון ע שלקראת סוף הגלות, היא תהיה עיקר ההנהגה, שזה אומר,
שה' מוביל מהלכים שלא תלוים במעשים שלנו כלל, והכל חותר לטוב, רק שאנחנו כעת באמצע
החלק הלא מובן, כמו שחייט תופר בגד משובח, וכעת אנו רואים אותו רק קורע, ועדין
איננו מספיקים לראות את ה...על מנת לתפור, אבל זה לא אומר שחייבים לקרות מקרים
רעים, אז אותו אברך שחולה, כמו שאתה מבין שזה לא בגלל עברות חמורות שהוא עשה,
באותה מדה תבין, שזה לא בגלל מצות מסוימות כמו תפלה, או צדקה שאם הוא היה עושה, זה
לא היה קורה, לא, אלא מה כן, זו סוג הנהגה של: שתוק, כך עלתה במחשבה לפני (מנחות כט) זה חלק
מהתכנית הכללית שיש לי לעולם שאינך רשאי לדעתה, משהו שמונח בהסתר של מחשבות ה' מחשבת
חרוץ אות ז נו, אז
מה ה' כן רוצה, ה' רוצה שנהיה אחד איתו, שהלב שלנו לא יהיה חלוק עליו, כלומר שלא
נכעס עליו, שנמשיך ללכת איתו בנאמנות, גם כשלא מקבלים כסף מהכספומט, ה' לא עובד
אצלנו.
- בקיצור חדר יחוד עם הקב"ה פירושו,
אני נאמן ונותן לה' בלי תנאים, וה' רוצה שכל אחד והחבילה הפרטית שלו, יקבל את ה', כמובן
שחובה תמיד לקוות לה', ולבקש ולהביע רצונות, אבל במקביל, לא להיות חלוק על ה'.
ואין מה להשוות אנשים, אחד לשני, ואין שום קשר בין מקרה אחד לשני (מבחינה תורנית,
אני יכול למצוא לך קשר למה אתה מפחד אם לשני קרה משהו, כי חייב אדם לומר בשבילי
נברא העולם, כלומר: יש לי אחריות מסוימת על כל העולם) אך שורה תחתונה, אין שום קשר
בין חדר יחוד אחד לחדר יחוד שני, אמנם תמיד החתן הוא אותו חתן, אך תמיד הכלה שונה,
והאולם חתונות שונה, והקייטרינג שונה, והתזמורת וכו', כלומר מה שה' רוצה, זה שכל
אחד במצב הפרטי שלו יתבטל לה', ושלא ידרוש נימוקים ויגיש הצעת אי אימון, כמו שאמרה
רות המואביה "בַּאֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֶךְ, עַמֵּךְ עַמִּי". אז אצל חבר
שלך, היסורים שלו זה אבא שקיבל דום לב, ואחות שהתגרשה, ואצלך זה מתבטא שלא נרדמת
אתמול בלילה, ואצלך יש אחות שב"ה לא התגרשה, אבל היא בת 24 וממתינה. אז מה
תגיד, שהחדר יחוד שלך יותר קל משלו, אז מה, הנהגת יחוד זה לא אומר שחייב להיות רע
ממש, אלא יש גם חדר יחוד כזה, שהכל יחסית טוב שם, לא מחלות ולא יסורים ולא ... גם
זה נחשב חדר יחוד, אני מקוה שהבאתי לך בשורה טובה, שתבין, ההנהגה הזו לא אומרת שחיבים
לקרות דברים רעים שאנו לא מבינים, אלא הנהגת היחוד זה אומר, שיש כל מיני
דברים לא קשורים אחד לשני, לדוגמא, יכול להיות אדם שעשה טוב וקבל טוב, וזה לא
בגלל הטוב שהוא עשה, אלא כך היתה התכנית של ה' מששת ימי בראשית, ואדם שעשה רע
וקבל רע, וזה לא בגלל המעשים הרעים שהוא עשה, אלא שכך היתה התכנית של ה' מששת ימי
בראשית, כתב בדע"ת
עמ' קצה הקב"ה חונן את מי שהוא רוצה לחון, אע"פ
שאינו הגון ואינו כדאי, לא לפי מעשיו, אלא לצורך תכלית הבריאה. וזה מבהיל למתבונן,
שהאדם התרגל מילדות לעשות השוואות בין אחד לשני, ושכחו שהאדם נברא יחידי. אתה
רואה 2 ילדים, ואתה אומר לאחד, למה אתה לא אוכל ? הנה אח שלך כן אוכל, אם היה לו שכל
היה אומר לך, זו טעות איומה להשוות.
- ואל תקשר מיד את הדברים אחד לשני. תלמד לאהב את
הנתונים שלך, זה הנתונים שה' רוצה שתהיה איתו בזה. אני יכול לתת לך רשימה של 60 תינוקות
שנולדו השבוע, האם כולם בנן של קדושים, או אותו צבע עיניים? לא, אין שום קשר בינהם, ועוד דבר, אתה
יכול לראות בישיבה אחת 4 בחורים,
מאותה קבוצה שהתחתנו, אחד צדיק וטוב לו, מתפלל טוב שומר את הפה, ובאמת קבל שידוך
טוב, ולעומתו צדיק כמוהו בעל מידות טובות, שהצטער מאד עד שהתחתן, השלישי רשע שעושה
עוונות, וטוב לו, קבל שידוך מעולה ביותר, שכל החברים התפלאו, ורביעי רשע עושה
עוונות, ורע לו, ועד היום הוא נשאר אחרון בוועד אף אחד לא רוצה אותו לבת שלו, האם יש
קשר בינהם? לא. אלא שהמסקנה היא,
שֶּׁבְּסוֹף הַגָּלוּת, עִקָּר ההנהגה תהיה הנהגת היחוד ולא תמיד לפי המעשים שלנו זה
לא שההנהגה היום זה, שכל הצדיקים רע להם, ב"ה הרבה מאד בריאים, ויש להם שלום
בית ופרנסה, אלא שקורה מקרה אחד לצדיק ולרשע, אין הבדל. כתב בדע"ת
עמ' קפט, אי אפשר להבין למה צדיק אחד, החלק שלו בעולם, זה
צדיק וטוב לו, וצדיק אחר, חלקו, צדיק ורע לו, כאשר שניהם צדיקים, כי כשם שאי אפשר
להבין את טעמי הבריאה, למה נבראה דווקא באופן כזה ולא בצורה אחרת, כך לא נוכל להבין, למה חלקו של צדיק זה כך וחלקו של צדיק
זה כך.
- אז במקום להכנס
לפניקה ולחשב, שאם לאחד צדיק קרה דבר כזה מה אני אעשה שלא יקרה לי? לא, תרגע, מה
שתעשה זה שתחזק את כל הצדיקים שיש להם בעיות, ויש להם את כל הסיבות להתמרמר, ותגיד
להם: שה' רוצה מהם שימשיכו להיות שמורים ולא להסיק מסקנות: שֶׁאַךְ רִיק זִכִּיתִי
לְבָבִי וָאֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי, להמשיך ללכת אחרי ה' ולא לעשות איתו ברוגז,
וזה החדר יחוד שלהם, וגם אתה שיש לך את היחוד שלך, ששם אתה פוגש את ה' לבד לבד, אל
תדאג, הדבר היחיד שיקרה לך, זה התכנית האישית שה' תכנן לך ורוצה אותך איתו, וזה
כבר קורה עכשיו. סוגיית היסורים היא סוגיה לא פשוטה, כי יש גם הנהגת משפט שהכל
הולך לפי המעשים שלנו, וה' תמיד שומע תחינה ורוצה לתת לך את הבקשות שלך, זה שתי
הנהגות שכל הזמן פועלות יחד, אבל עיקר ההנהגה זה היחוד. ודרך אגב, היות ודברנו על
חולה, האם יש מצוה לבקר חולה ? כן,
אבל לפעמים יש בזה גם עבירה, אם אתה מבקר חולה ומרב שאתה רואה אותו מתייסר, אתה
מתחיל לומר, רבונו של עולם איפה הרחמנות שלך? ואתה מהרהר אחרי מידותיו של ה', אז
אסור לך לבקר אותו, אלא דבר איתו בטלפון, או שלח לו מישהו שהוא לא רחמן ורגיש
כמוך. ויש עוד מילה אחת לפני סיום, אם אנו נמצאים במצב כזה ירוד של מחשבות כלפי
ה', איך אנו לא מתביישים למסור שיעורים ולתת מוסר? אבל יש לנו כלל, שהמאור שבה
מחזיר אותנו למוטב, וזה תקף גם לטעויות כאלה, אז יש לנו היתר להמשיך, ובסוף אין
לנו אלא התורה הזאת. עִקְּרֵי הַדְּבָרִים עַל פִּי אָז נִדְבְּרוּ פר'
וַיִּגַּשׁ.
- ה' אוֹמֵר
לְךָ אֲנִי רוֹצֶה שֶׁיִּהְיֶה לְךָ כֵּיף לִהְיוֹת בִּמְחִיצָתִי, וְיֵשׁ אֲנָשִׁים
שֶׁיַּעֲנוּ לוֹ, כֵּן אֲבָל יֵשׁ כְּלָל בָּעוֹלָם שֶׁיּוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף
מַכְאוֹב, כָּל דָּבָר אָנוּ חוֹשְׁבִים מַה יִהְיֶה, וְכָל דָּבָר חוֹשְׁבִים
לָמָּה, אָנוּ לֹא אֲנָשִׁים בְּלִי דַּעַת שֶׁלֹּא שׁוֹאֲלִים לָמָּה, וְלֹא חוֹשְׁבִים
עַל הַנּוֹלַד, וְחוּץ מִזֶּה בֶּאֱמֶת יֵשׁ צָרוֹת, כָּל הַזְּמַן שׁוֹמְעִים רַע,
וְחוּץ מִזֶּה לְכֻלָּנוּ יֵשׁ רְצוֹנוֹת לְדֻגְמָא אֲנִי רוֹצֶה לָצֵאת בחוה"מ
לִרְאוֹת אֶת הַפְּרִיחָה אַחֲרֵי תַּרְדֵּמַת חֹרֶף, וְהִנֵּה ה' עוֹשֶׂה מֶזֶג אֲוִיר
סוֹעֵר עַד שֶׁאַתָּה קָץ מְאֹד בַּטִיּוּל, תְּשׁוּבָה. אַתָּה צוֹדֵק, כָּל
מַה שֶׁאַתָּה מְצַיֵּר, זֶה הַטֶּבַע, זֶה נָכוֹן שֶׁכָּךְ בְּאֹפֶן רָגִיל מַרְגִּישִׁים,
אֲבָל הֲרֵי קוֹרְאִים לָנוּ גְּבָרִים בִשְׁבִיל לְהִתְגַּבֵּר, וְכָתוּב: הַחָכְמָה
תְחַיֶּה בְּעָלֶיהָ, וחֲכַם נִזְהָר לֹא לְהִסְתַּבֵּךְ עִם בְּעָיוֹת, וְגַם יֵשׁ
הַבְטָחָה, וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ, אֲבָל הַבְּעָיָה
הֲכִי קָשָׁה, שֶׁצָּרִיךְ עִקְבִיּוּת, לֹא פַּעַם וּפַעֲמַיִם, אֶלָּא כָּל הַזְּמַן,
בְּקִצּוּר קָשֶׁה לַעֲבֹד כִּי יֵשׁ אֶת כָּל זֶה אֲבָל אִם בְּעִקְבִיּוּת רוֹאִים
כָּל יוֹם דָּבָר אֶחָד טוֹב שֶה' עוֹשֶׂה, מַתְחִילִים לְהַגִּיעַ לְחַיִּים שֶׁל:
טוֹב בִּמְחִצָּתוֹ.
- בְּכָל זֹאת צָרִיךְ לָדַעַת שֶׁכָּל הַזְּמַן יֵשׁ יְשׁוּעוֹת, אָנוּ כָּל יוֹם מְבָרְכִים, בָּרוּךְ אַתָּה ה' מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה, וְאִם אֵין הַיּוֹם יוֹתֵר יְשׁוּעוֹת, זֶה בְּרָכָה לְבַטָּלָה, וְכָל יוֹם יֵשׁ אֲנָשִׁים שֶׁיָּצְאוּ מִמַּסְגֵּר מְסֻיָּם, כְּמוֹ אָדָם שֶּׁהִתְחַתֵּן, אוֹ אָדָם שֶׁהִבְרִיא, אוֹ יָצָא מֵאֵיזֶה חוֹב, אוֹ שֻׁחְרַר מֵהַצָּבָא, וְכוּלֵּי, והחזו"א אָמַר שֶּׁאֵין תְּפִלָּה שֶׁלֹּא מְקֻבֶּלֶת, וְהַשָּׂטָן נִלְחָם לָתֶת לָנוּ הַרְגָּשָׁה, שֶּׁהַיּוֹם אֵין יוֹתֵר יְשׁוּעוֹת, וְשֶׁכֻּלָּם רַק בְּצָרוֹת, וְזֶה נִסָּיוֹן הַהַטְעָיָה שֶׁלּוֹ, רַק מַה שֶׁכֵּן, הַיּוֹם קוֹרִים דְּבָרִים שֶׁלֹּא מוּבָנִים, וְאָנוּ לֹא מְבִינִים אֵיךְ ה' מְשַׁלֵּב אֶת הַיְשׁוּעָה וְהַהַצָּלָה, עִם הַבְּעָיוֹת שֶׁל עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא. לֻּקַט ע"י מְחַבֵּר הַסֵּפֶר לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים 025808564
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
