הינוקא: הגאון שכבש את העולם

הרב שי טחן

אחת המתנות השמימיות הגדולות שניתנו לדורנו היא הופעתו של תלמיד חכם יוצא דופן, שבידו שליטה מלאה בכל חלקי התורה – תנ”ך, משנה, גמרא עם כל פירושיה, ראשונים ואחרונים, הלכה, קבלה, חסידות ועוד. מעבר לידיעתו התורנית, הוא בקי גם במוזיקה ובכל תחומי החיים, דבר המעניק עומק נדיר לאישיותו ולתפיסת עולמו.

אותו ענק בתורה נקרא הרב שלמה יהודה בערי, או בכינויו הידוע הינוקא.

המונח הינוקא בארמית משמעותו “ילד”, והוא משקף רעיון שכבר מופיע בגמרא: ילד שהבנתו בתורה מלווה בבהירות יוצאת דופן ובסיוע שמימי, לעיתים חושף עומקים שגם חכמי הדור אינם מבחינים בהם מיד.

ואכן אותו ינוקא כבש בסערה את עולם התורה היהודי – לא רק בזכות ידיעתו העצומה, אלא גם בזכות הענווה והצניעות שלו. כשמקשיבים לו, בולטת הפשטות והבהירות שבהן הוא מביע רעיונות עמוקים, מבלי חפץ בהצגה עצמית. דבריו זורמים בכנות, רכות ואחריות כלפי השומעים.

מעבר לידע ולגדולה הרוחנית, הינוקא ידוע גם במעשי ניסים רבים, המתועדים בסירטונים לרוב המוסרים עדויות מכלי ראשון של אנשים שחוו את הפלאות.

תכונה נדירה נוספת שלו היא אהבתו האינסופית לכל יהודי, ללא הבדל של עדה, יראת שמים או מידה רוחניות. הוא מקבל כל אדם בחום, סבלנות וכבוד. כך למשל, ניתן לראות נערה חילונית המגיעה אליו בוכה על חרמות בבית הספר, ומקבלת ממנו תשומת לב מלאה, עידוד, חיזוק ואפילו מתנה קטנה שתשמח את ליבה. במקרה אחר, אדם שהגיע להתנצל על שהשמיע עליו דברים רעים בעבר, זכה לתגובה רגועה ומלאת אהבה: ההינוקא אמר לו “אני בכלל לא קיים, אפשר לדרוך עלי ולומר עלי מה שרוצים”, וממילא כל דיבור נגדו נעלם מול ענוותו.

כפי שאנו רואים בפרשת השבוע, כשמשה רבינו פנה לעם במסר שהוא נשלח על ידי הבורא להוציאם מארץ מצרים, לא כולם האמינו מיד, ולכן האשימו אותו שהוא מבאיש את ריחם בעיני פרעה ועבדיו להורגם (שמות ה, כא). גם כיום, עם הופעתו של הינוקא, יש המנסים לערער עליו או לפסול אותו. והנה אחר חיפוש אינטנסיבי נמצאה הקלטה מלפני 18 שנה שבה, בגיל 20, הביע רצון לעושר. מיד קפצו על הקלטה זו כמוצא שלל רב והחליטו שהינוקא אינו כשיר.

ראשית, מלבד זאת שעושר איננו דבר רע, במיוחד עבור מי ששואף לעסוק בתורה יומם ולילה ולהפיץ את דבר ה’, עושר עשוי לעזור לו במשימה זו.

יתירה מזו, גם אם יש מי שירצה לראות בכך דבר שלילי, יש לזכור שהקלטה זו מימיו הצעירים, וכידוע אדם משתנה עם הזמן, אחר שהשקיע את כל שנותיו בלימוד, בבניית משפחה, וטיפול בציבור. זאת ועוד שהדברים נאמרו כמעט לפני שני עשורים, והרי חז״ל לימדו שאפילו אם אדם רואה תלמיד חכם עובר עבירה בלילה, לא יהרהר אחריו ביום, שכן ודאי עשה תשובה. כל שכן כאשר מדובר בבקשה לעשירות למען שיהיה לו מנוחת הדעת ללמוד תורה.

ואכן הינוקא עצמו הסביר את פשר הדברים, שבאותו הזמן עבר רדיפות נוראיות מאנשים שקינאו בו, ולכן שאף לעצמאות כלכלית שתאפשר לו להמשיך במשימתו התורנית ללא תלות או הפרעה.

בנוסף, הופצו נגדו סרטונים בו קטעים שהושמטו בכוונה. כך לדוגמה, נמצא בהקלטה שהוא אומר על אותו האיש יש״ו שהיה איש טוב. ואני שמעתי את אותה ההקלטה, ונוכחתי לשמוע שמיד כדקה אחרי כן הינוקא ממשיך ומסביר שאותו האיש החל כאיש טוב, ואחר כך השתנה לרע. ונמצא שאלו שהפיצו את ההקלטה השמיטו את המשך דבריו כדי שישמע כאילו הוא מכשיר את השרץ, בעוד שההקלטה המלאה מבהירה בעליל את כוונתיו.

וכאן עולה יסוד חשוב: הרוצה לדעת את גדולת הרב הינוקא, יעיין בדברי מתנגדיו, ואז יתגלה שאף שחפרו למצוא בו דבר סרה כשני עשורים אחורה, לא העלו בידם כי אם חרס. דבר זה מעלה מעל כל ספק את המסקנה שהינוקא הוא קדוש ונקי, והמתנגדים אליו עושים כן מחמת הקנאה התאווה והכבוד.

לסיום, בכל דור מופיע אדם אשר רוח ה’ בו, ותורתו וענוותו נוגעת בכל יהודי. גם מול קולות הספק והביקורת, גדולת הינוקא אינה מתערערת מאומה. הינוקא אינו מבקש תשבחות וכבוד; מעשיו, דבריו, ומסירותו לתורה ולעם ישראל הם עדות חיה ואמיתית שכאשר התורה נלמדת בענווה וביראת שמים, היא מתקבלת בציבור הרחב באהבה.

יהי רצון שנזכה כולנו ללמוד ולהיות מושפעים ממנהיגי תורה כאלה, ושדרכם תאיר את חיינו ואת לבנו לאהבת התורה, המצוות ואהבת הזולת.