על משיח בן יוסף.

---------------------------------.

 גלות ראשונה - גלות מצריים היא היא : "אם כל הגלויות .

 היא גם המודל הבסיסי המחייב והמנהיר את אופיים ותוכנם

 של כל שאר הגלויות...

 ככזו כל גלות היא למעשה "ממלכתו" -  של משיח בן יוסף.

 החלוקה הלזו של מלכות גלותית למשיח בן יוסף, אל מול מלכות גאולית בארץ ישראל למשיח בן דוד 

 אינה מתיישבת לכאורה עם המקורות שנכתבו בעניין זה עד הינה

 אנו ערים לכך .

ובכל זאת עניין זה לא היה ואינו מעוצב החלטית ומותר גם מותר : לחשוב ולבנות קונסטרוקציות חדשות,תוך שיכלול ושיקלול של ההיסטוריה עד הינה .

 משיח בן יוסף אמיתי לעולם לא יגלוש להסיג גבולו של משיח בן דוד בארץ.

 לא כן אם פועל בארץ מנהיג שהוא אך בחזקת משיח  בן דוד . 

אזיי ניצני משיח בן יוסף אשר בארץ לא יחדלו מלחתור כנגדו .

 אך ברגע שתתגבש מלכותו של משיח צדק מבית דוד .

כל שרידי משיח בן יוסף יאלמו וידומו .ותפקידם ההיסטור ימוג ויעלם

משיח בן יוסף ה"מולך" בגלות  או המנהיג גלות ,יכול שיהא צדיק או גדול בתורה ויכול שיהא גם מנהיג ציוני :"חילוני". כך למשל חוזה המדינה הרצל היה בקטגוריה מובהקת של : "משיח בן יוסף"

 ראו גם לעניין זה דעת הרב קוק זצ"ל נדמה ב"אורות".

 משיח בן יוסף - יכול  שיהיו כמה כאלה בעת ובעונה בגלויות שונות .

 לעומת משיח בן דוד בארץ שתמיד תמיד יהא אך אחד אמיתי שכזה. 

 לכתחילה,מסביבו תמיד יהיו מרקדים הטוענים להיותם ראויים להיות מה שקרוי : "בחזקת משיח.

 אלה גם אם לא מדעת ברורה ומודעת בצד הנזק שיותירו בכל זאת, יכול שיתרמו תרומה כל שהיא להכנת ממלכתו של משיח בן דוד.

 הנה כי כן "כזבו" או חוסר תוחלתו של משיח בן יוסף, היא מלכותו שבגולה או מלכותו הגלותית . שבלי משים משיח בן יוסף שבגולה  מצד אחד ישאף להצטיין כגדול ישראל בתורה מצד שני  "ימאס" בארץ חמדה.שגדלותו בתורה משמשת בדרך כלל "מסמור" של הקהילה סביבו

 וגם אם לא מדעת ידאג שבני קהילתו יהיו סביבו ולא יעלו לארץ ישראל .

 

לכן הציונות באה לעולם בצו שמיים, להילחם במשיחים הללו  תחת הכותרת של :"משיח בן יוסף".

כך או כך משיח בן יוסף אמיתי וראוי  ישאף לעלות הוא וקהילתו לארץ על אף שבכך מסיימת למעשה מלכותו או הנהגתו הפורמאלית .

אחד הסממנים ליידע אם משיח בן יוסף שבגולה היה בתפקיד אמת . שגם אם לא זכה לעלות לארץ 

מצווה וזוכה הוא כאביו זקנו יוסף  : שעצמותיו יועלו לקבורה בארץ  [הרצל זכה גם בכך]

 

וכך היסטורית  החלה כמין "מלחמה" סמויה בין משיחי בן יוסף שבגולה שתכתיבם היה להכות שורש בגלות. לחכות לקץ ומשיח בן דוד. ובינתיים עשו הכל להכות שורש בגלות  .

בנו  חצרות חסידים דווקא בגולה כביכול להגדיל תורה ולהאדירה . 

כאילו בכלל יכול לה לתורה להתקיים בלי מקומה ומכונה - ארץ ישראל  

מנגד חלוצי הציונות ,אשר חתרו  לשבור כבלי הגלות. לעלות לקנות את הארץ בענווה ובייסרין.

 לחונן את הארץ בשיבת ציון עצמית יזומה - מבלי לחכות עד בוש למשיח בן דוד.[ שבכלל "ממתין" כביכול בארץ]

 למרבה הצער,מלחמה זו הוכרעה בין השאר בדמות השואה האיומה.... שכל מי שנאחז בגלות לאחר קריאת "התור והזמיר" -  של החלוצים הציונים  ולא שעה למהר ולעלות נספה להוותינו בשואה.....

 והנורא מכל  שמנהיגים רוחניים - רבנים שנמלטו מצפורני הצורר ובמקום לעלות לארץ לקנותה בייסורין ולהתיישב בה - נמלטו לארצות ניכר אחרות המשיכו בסרבנותם ובמרים.... 

הגם שחלקם לא במודע

 

הבוקה ומבולקה היא, שגם כיום מסתובבים בארץ שיכורי גדלות ושיכורי רוח של גדלות בתורה :  להחזיק מעצמם כראויים להיות בחזקת משיח בן דוד ,או למצער משיח בן יוסף. 

אלה חותרים תחת מוסד ה"אתחלתא" ומפוררים את  העם ואת גאולתנו......

 האמת הפכה בידם "נעדרת" -  נדחקת על ידי אמת "עדרית" פולחנית ומזוייפת .

 שכל מגמתה  לבטל "משפט וצדקה" מהארץ ......

 שני המטבעות בהן נקנית כל גאולה בארץ.

 בינתיים  הלו' הצדיקים אשר בארץ, עמלים לבנות "פיגום" לאמת הנעדרת .

 להעמידה לבסוף על מכונה. ולהכין כך או אחרת תשתיתה של הגאולה.....

משה אהרון