חיי אברהם - במסרים של הנצח.

--------------------------

 פרשה יוחדה לחיי שרה.

ובפתחה הולכת היא אל מותה.

 ובסופה של הפרשה יורדת אלינו מיתתו של אברהם .

   כביכול בשוליים ,ללא אפקט של "רעשי רקע" 

 והרושם המתבקש מדמותו הכבירה .

 כך או כך לא יוחדה גם לאברהם  פרשה בבחינת : 

"חיי אברהם".

 שההבדל הוא ב"היו חיי שרה" - בלשון עבר.

 לעומת : "ואלה חיי אברהם" - בבחינת הווה ועתיד

 . שחיי אברהם כרעיון בבחינת  : "אלה".

 נמשכים כאמור ונמתחים לעתיד שהוא נצח.

  

אב המון גויים הוא כלפיד חזון ומסרים 

בשלושת אלה :

 

הראשון : מסר האמונה באלוהי השמיים והארץ

 בבחינת : "ויאמין בה' ויחשביה לו צדקה".

 להנחיל שאמונה אינה תוצאה של מחשבה רציונאלית.

 אלא של הליך המדמה את מוסד ה"צדקה".

 ליתן אמונה  לקב"ה  בלוא תמורה  הבנה או 

 פשר לתת "צדקה" לקב"ה.

 

השני :  החזון להנחיל לעולם ולכל אדם את הערך של :

"צדקה ומשפט" בבחינת : "כי ידעתיו למען אשר יצוו בניו ובנותיו .

 לילך בדרך ה' לעשות צדקה ומשפט.

 לכן גם גאולת הקץ מאופיינת על ידי שניים אלה שהם אחד :

  : "צדקה ומשפט".......

 

והשלישי : אחדות האדם באשר הוא אדם.

במיוחד שיבת האחים :  ישמעאל ויצחק להיותם יחדיו

 לכלל בנים הקוברים את אביהם בגוף

 [פטרונים יחדיו של מערת המכפלה].

 אך ממשיכים את רוחו להיות אחים לאב אחד.

 להיותם יחדיו נושא דגל החזון של מסריו כאמור .

 

הנה כי כן , כל אדם הנושא ומקיים את המסרים והערכים כאמור 

 בידוע שאברהם אביו מולידו...........

משה אהרון .