פרשת דברים – מפירוש "שפתי כהן" לתורה

דברים א,ג-ד: דִּבֶּר מֹשֶׁה, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתוֹ, אֲלֵהֶם. אַחֲרֵי הַכֹּתוֹ, אֵת סִיחֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי, אֲשֶׁר יוֹשֵׁב, בְּחֶשְׁבּוֹן--וְאֵת, עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, אֲשֶׁר-יוֹשֵׁב בְּעַשְׁתָּרֹת, בְּאֶדְרֶעִי: מדוע חשוב לציין שמשה דיבר אל העם דברי תוכחה לאחר שהיכה את סיחון ועוג מלכי אמורי ובשן? ש"כ: "אמר משה, אם אני מוכילם קודם – יבעטו בי ולא יקבלו תוכחתי, אבל עתה שהפלתי סיחון ועוג שהיו שני מלכים גדולים, ששלושים ואחד מלכים שמו אותם למשמרת עליהם ... עתה אחר זה יהיה להם בושת פנים, ולא יבעטו בי".

א,ה: הוֹאִיל מֹשֶׁה, בֵּאֵר אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֵאמֹר: מהו 'לאמר'? ש"כ: "לאמר להם לישראל שכל מי שיכול לעשות ביאור על התורה – יעשה, שכולם קבלו בסיני ... אפילו מה שתלמיד ותיק אומר בפני רבו – הכל קיבלו בסיני, אם כן אם יעשה ביאור על התורה – אינו שלו, אלא כפי מה שקיבלה נשמתו ... מסיני".

בףו: אֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף, וַאֲכַלְתֶּם: מדוע 'תשברו' ולא 'תקנו', ומדוע 'תשברו' בלשון עתיד? ש"כ: "גילה להם ה' העתידות ואמר להם זה העולם הוא נתון להם – אין לכם בו כלום ... כשאתם הולכים בגולה, אין לכם לא שדות ולא כרמים, ואתם צריכים לקנות מבני עשיו בדמים יקרים אחר כמה טורח, עד שנשבר גופכם"