האגרוף הממית אף בטרם חובט.

-----------------------------------

 בפרשת השבוע "מסעי" מצויים עיקר ההלכות והדינים בעניין רצח.

 התורה טורחת גם לפרט את  האמצעים המשמשים את הרוצח.

 

לנו יש עניין מיוחד לנסות לפענח את  הצפון בדברי התורה הבאים :

 

"או באיבה הכהו בידו וימות . מות יומת המכה - רוצח הוא"

 

מה הוא :"באיבה היכהו בידו.".

 מתוך שקודם לכן פירטה התורה אמצעי הריגה של אבן ויד וכן עץ ויד.

 עתה ברור כי באמצעי זה של : "איבה בידו" = באגרוף.

 והכל  משני טעמים הבאים :

 ראשית :במקום אחר בתורה בהתייחס לגרימת נזק ביד  פורש  ב"אגרוף"

 ושנית לאור שני הצירופים הקודמים כאמור 

[באבן או בעץ].

 הרי בעניינינו : לא נסמך ל"יד" אמצעי אחר - ללמדך שהייתה זו רק יד 

 ובווריאציה של יד חובלת קרי : "אגרוף".

 ואכן ביטוי מובהק לאיבה וודאי של רצח היא התכווצות היד לכלל אגרוף קשה ונוקשה.

 הנה כי כן אגרוף ממית וחידוש הוא שיש ואפשר, שהאדם אך קומץ את ידו בבחינת לא ליתן דבר מה חשוב יכול הוא גם לגלגל דברים עד כדי לגרום  -מיתה. או קרוב למיתה

 ואנו מבקשים לקבוע : כי במלחמת הקיום שנגזרה עלינו מתים חיילים משום שמשהו קופץ וקומץ ידו מליתן עזרה של שותפות וערבות......

 חיילים מסתובבים בחזית תשושים וחבוטים,  שלא חדלים בתשישותם מלעשות טעויות  ושגיאות.

 העולות בחיים

ודינם של הקומצים והקופצים , לכאורה - כדין רוצחים......[שגם עומדים על הדם]

 

מכאן לדברים הבאים :

 הטרגדיה של היהדות , שכך או אחרת גם גילגלה אותנו לשואה האיומה ,היא העובדה שבאין עם וארץ הפכו חובבי הלמדנות את לימוד התורה לחזות הכל - לאידיאל כל ולעיקר העיקרים.

 אם נסלח היה הדבר כאמור בגלות -באין עם וארץ .- לא כן עתה. !

 דבר זה כבר לא נסלח יותר . 

שהרי עם קיבוץ הגלויות והקמת ה"אתחלתא" קמה נעורה הגאולה. הקב"ה לא פחות זקוק ל"עזרה" בהיחלצות הגיבורים.....

 בנסיבות אלו, המשך האחיזה בלימוד התורה כעיקר העיקרים ועל חשבון בניין העם והארץ והושטת יד להצלת אחים ולקידום  פני הגאולה = לעזרת ה' בגיבורים כאמור . 

 היא לא פחות מפשע נורא. ..... ביום פקודה יתבהרו הדברים יותר

 מתבצע פשע נורא ,היורד בנסיבות כאמור גם לגרימת שפיכת דם. או לפחות על :"עמידה על הדם"- שאינה שונה בהרבה

 על כך, כפי שראינו בפרשה, גם התורה לא תסלח. - אין גרוע מהחנפת הארץ....

 בנסיבות כאמור, תלמוד התורה הפך למחוז מקלט של משתמטים מעול החיים

 והחיים המשותפים עם אחיהם. ובעיקר בנשיאת עול כלל ישראל

 וככזה לימוד שכזה : "משתכלל" לעבודת אלילים של ממש.,

 אלה בסטייתם הנוראה מבינים שלצורך הנצחת מצב זה מבחינתם קיים הצורך - להוסיף ולהכחיש  גם את הגאולה . ולנסות לראות בהוויה של היום - כהמשך הגלות . ....

כך הם מבינים קל להם יותר לחיות עם תרמיתם.

 הם לא רק הופכים סדרי עולם ובריאה. אלא גם מכתיבים לקב"ה את דרך הגאולה ותנאיה.

 כך מבחינתם באין גאולה - יש גלות והגלות מבחינתם נמשכת ....

 והכל מותר : גם לבזוז ולרוקן הקופה גם על חשבון עקורים, חולים ופצועים והרבה חלאים ונדכאים...

 

אני הקטן חוזה חזות קשה לאלה, אם לא יתעשתו ומהר .

לשנות את דרכם......

משה אהרון.