ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר "ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל" וגו' (סנהדרין צח,א). מפרש רש"י 'מגולה מזה- כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר'. אולם מדוע זה כך?- במגילה דורשים מהפס' הזה: 'ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים דכתיב "ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא" '(יז,ב) מימלא יוצא שזה מתייחס לזמן קיבוץ גלויות שהוא חלק מתהליך גאולה, מימלא הגידולים בארץ מראים על הזמן שהוא שייך לגאולה. אולם ניראה שאפשר לומר יותר מזה, שהגמ' אומרת 'ואמר רבי אבא' מדוע אל נאמר 'אמר רבי אבא' הרי לא הובא קודם דבר משמו?- אלא שקודם הובאה מחלוקת ר”א ור”י כיצד באה הגאולה (עם תשובה או בלי), ולכן ראו בזה חיבור, לומר שרבי אבא בא לומר כיצד באה הגאולה, שזהו ע”י פעולותינו, ע”י שמקימים ומיישבים את הארץ גורמים לגאולה שתתקרב אלינו (כמו שמביא מרן הרה”ג חיים דרוקמן שליט”א מכמה ראשונים ואחרונים שע”י הפרחת ובינוי הארץ מקרבים את הגאולה) שזה תיקון לחטא המרגלים. אולם אפשר שע”י שהארץ פורחת היא משפיע לחוץ את קדושתה, שפירות הארץ קדושים, וכשיש שפע מזה זה מראה על הפצת קדושה גדולה בעולם, קדושה של תיקון הגשמי, הפיכתו לקדוש, שזה מעלת א”י שהגשמי שבה קדוש. כך תחיית המתים תהיה 40 שנה לאחר ביאת המשיח, מדוע?- אלא שכמו שיצאו ממצרים שזה ביאת הגואל, וניכנסו רק לאחר 40 שנה, כך החיבור לארץ יהיה נחשב בשלמותו לאחר 40 שנה כנגדם, שהמתים קמים מכח א”י שמשפיעה קדושתה, ולכן יקומו דווקא אז. גם על דוד נאמר שלא הקים את המקדש כי נילחם רבות, ולכן לו היה מקים המקדש לא היה נחרב (פסיקתא רבתי פיסקא דחנוכה פיסקה ה) הרי שהגדלת מעלת א”י, כמו שעשה דוד ע”י שהרחיב את גבול ישראל ומלכותו, שבכך א”י נחשבה יותר, גורם להשפעה על קדושת העולם, ולכן לא היה נחרב כעין לעתיד לבא, שא”י היא מעין עוה”ב ולכן בהגדלת כחה פועל לקירוב גאולת העולם (וניראה שלו היה דוד עושה כמו שצריך וכובש את כל א”י קודם להכל, היתה באה הגאולה, אלא שלא כבש קודם את כל א”י שלכן כיבושי חו”ל שלו נחשבים כיבוש יחיד, מימלא לא היה ראוי שתבוא הגאולה בשלמותה אלא רק ניצוץ ממנה שזה בא לידי ביטוי במקדש בשל שהוא שיא הקדושה, וגם מלחמותיו היו כהעלאת קורבנות [כמובא שם שההרוגים כקרבן]) לכן בהצמחת פירותיה הרבים גורמים להפצת קדושת א”י לעולם ובכך מקרבים את הגאולה.

לרפואת אברהם בן בתיה שליט"א