סוגי האותיות
נכתב על ידי אביהו ח, 1/10/2024
*"היום בתניא"*
יום ד' כ"ט אלול
"אגרת הקדש"
המשך פרק י"ט (עמוד קכ"ט)
שנה מעוברת
⛳
*באופן כללי ישנן שלשה סוגי אותיות:*
*א.* אותיות שבמעשה - כאותיות שנכתבו בספר התורה.
*ב.* אותיות הדבור - ככ"ב האותיות הנחקקות בהבל וקול המדבר.
*ג.* אותיות המחשבה - שהן כ"ב האותיות שמהן בנויה כל מילה שהאדם חושב בה.
...
*באותיות המחשבה, שלוש בחינות:*
*א.* אותיות המוגדרות כעשיה שבמחשבה - כאשר הוא רואה ומסתכל בתמונת האותיות הכתובות בספר התורה.
*ב.* דיבור שבמחשבה (המוגדר כבחינת יצירה) - כאשר הוא מהרהר באותיות דבור ששמע, לאחר שנרשמו במחשבתו.
*ג.* "מחשבה שבמחשבה" (בחינת בריאה) - הן אותיות שמקורם הוא המחשבה לבדה (שאינם משולבים בהרהור באותיות דבור ששמע).
...
*החיות הנמשכת באותיות הדבור מהמחשבה:*
בכל דבור, מקבלים אותיות הדבור את חיותן מאותיות המחשבה שקדמה לדיבור - אלא שבזה ניתן להבחין בשני מצבים:
*א.* הוא חושב ומדבר, חושב ומדבר - כשאותיות המחשבה מחיים את דבורו באופן ישיר ופנימי.
*ב.* הוא עוסק כעת בכל מיני דברים, ובשעת מעשה הוא מדבר על דברים שחשב עליהם בעבר, כש"רושם" בלבד מאותיות המחשבה שהיו לו הם המהווים כעת את החיות לדבורו - ובלשון הקבלה "זהו בחינת אחוריים וחיצוניות נצח הוד יסוד מפרצוף העליון שנכנס בתחתון להיות לו בחינת מוחין וחיות".
והנה, לאור המובא בתחילת הפרק מכתבי האריז"ל, שהשגת משה בנבואתו (מבחינת האחוריים שבחכמה) היתה *"מבחינת פנימיות דנצח הוד יסוד מלכות",* מובן איפוא שיש לראות את החיות שבדבר ה' למשה בנבואתו, כחיות הפנימית הנמשכת מאותיות המחשבה, כאשר הדבור הוא באופן ישיר ממנה.
…..
*חבר נכבד:*
קראת ונהנית, העבר הלאה את "היום בתניא" לחבריך ולמכריך. הביאור היומי מובא כאן במקורו מכתביו של *הרב יקותיאל גרין ע"ה* מחבר באור התניא *משכיל לאיתן* ועשרות ספרי *חסידות לעם* הנמצאים בכל בית כנסת, בכל בית חב"ד ובכל בית חסידי.
🕯️ *לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ*
🟩 להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
🟩 להצטרפות במייל [email protected]
🔖 להקדשת שיעור *"היום בתניא"* לעילוי נשמת / לזכות יקיריכם צרו קשר בטלפון +972546398851 (ישראל) או 0017187786006 (חו"ל)
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
