רזין ד"בדים".

------------------------.

ה"בדים" הם סמל למישהו שהוא גם "כוזב" ומאכזב.

ה"אדם". בבחינת : "כל האדם כוזב".

והנה בקשה התורה  לחבר בחיבור נצח בל ינתק,

 בינה וליציר כפיו של הקב"ה - האדם. 

ביקשה לומר לנו שללא הבדים - ללא מהות האדם וחיותו .

 אין לארון על תכולתו - העדות  כל תוחלת .

 שהוא הופך חסר  כנפייים ויכולת "תנועה".

 אין משמעות לתורה ללא האדם שהוא : "צלם אלוהים".

 שאין הוכחה לנוכחות האלוהים אלא בצילו - האדם

 והנה ,שכשנושאים את הארון באחיזה בבדים קודם אוחזים בבדים

 ומתוך כך גם הארון נישא ומתקדם קדימה.

 דהיינו שוב : כל תכליתה של התורה לתמוך ולאחוז באדם.

 שהוא כאמור : "צלם אלוהים" .

צילו עלי ארץ ובאין צילו, כאמור  גם האלוהים 

 אינו בנמצא עלי ארץ שאין צל ללא  מהות הצל.

 לכן הורתה התורה להוקיר ולכבד הבדים" .

שיהיו תדיר חלק בלתי נפרד מהארון 

 שלא יסורו ממנו לעולם.

 שאם חלילה יסורו ממנו ולו לרגע, כי אז  משל

 נשמת אפה של התורה חלילה - נגוזה ואיננה.

והנה אחיי היקרים לקח גדול יש בפרד"ס הבדים.:

 שאת תורת ישראל יש ללמוד ולפרש תמיד

 כתומכת ומייצבת את האדם ולא חלילה כמרעה לו .

 שתורה ללא הבדים היא תורה ללא "כנפיים".

 ללא יכולת תנועה : לנוע וללכת : לקיים : 

"הלכה" במלוא משמעותה..... ככזו  :  

 בהליכה ובהתקדמות .

 

הלוואי שסוף סוף דברים אלו יעשו רושם

 ונפרוץ את טבעת הדשדוש.

 ונעיז פנים - אל עתיד אחר.

 שכל ארבעת טבעות הארון = התורה

 יהיו מחוברים לבדים, 

שזו כאמור בשורת העתיד,

 פניהם  היפות של ימות המשיח.

"והקורא הנותן....."

 "והאומר......"

משה אהרון