ההתגלות בסנה ופשרה

=====================.

אי אפשר לרדת לשורש ההתגלות בסנה

 בלא השוואתה עם ההתגלות בראש ההר.

 אותה שבמעמד סיני.

 משל אש סיני שלמעלה אינה

 אש  הסנה  של מטה .

אלא אש התורה שלמטה בארץ 

 לעולם צריך שתהא אך "אש" אחרת

  של הסנה שנראית, אך אינה מאכלת .

אם כן מה השוואה זו מלמדת :

 כי תורת סיני כשהיא מתגלגלת מהפיסגה אל רגלי ההר

 אלי הארץ .האש שלה משתנה וחדלה מלהיות חורכת .

 עבודת האלוהים האמיתית  אינה הבערת הארץ באש של תורה.

 אלא להאיר את הארץ כך שאפילו "שיח קוצני" זניח [= לכל אדם] 

 יאיר באש מאירה של תורה שאינה מזיקה לאיש .

שתורת סיני אשר בארץ לעולם צריכה להפיק אך אש 

 של מראה ותחושה  ולא חלילה אש חורכת ומאכלת .

 "כבד פה וכבד לשון"

=================.

 אמר לו משה לקב"ה כבד פה אנוכי 

 וגם כבד לשון. 

מהו "כבד פה" לעומת "כבד לשון" ?

 "כבד פה" -  שאינני נוטה להתערב ולדבר 

 פי תמיד כבד מלהפתח ושפתיי ערלות 

במובן של חתומות תמיד בשתיקה.

 והנה אם כבר אני מעיז ועושה כן :

 לפתוח פי ולנסות לדבר

 לשוני כבדה ומסורבלת 

 נתקעת  מלומר דבר ברור.

 שמא ראוי אתה אלוהיי

 לשליח יותר רהוט.

 אותו המדבר קולח

 לשבות לבבות בני האדם ולשכנעם..

 אמר לו הקב"ה שכך אני בורא 

  ודווקא את אהוביי.

 שהם ככאלה 

 בצלמי ובדמותי הם .

שגם אני נחשב בארץ

 כשותק ואינני מדבר.....

 בבחינת : "נאלם בעולם" 

ואתה דומה לי .

ואין זאת ששנינו נלך יחדיו 

 לעשות במלאכה.

 משהתעקש משה הכניסו הקב"ה

 את אהרון שייסע בידי משה

 להיות לו בכל זאת

 לעוד "פה".

 

משה אהרון