היא אומרת : "מן המים משיתהו.

 והוא להבדיל אומר : בשמן משחתיהו

 להיות השמן צף על פני המים

בתיה בת פרעה, שהפכה בתו של יה .

 אותו,הפורע לכל אדם כגמולו .

 אמרה על משה  :

 "כי מן המים משתיהו"

 וקראה לו : "משה" . 

אותו שמציל ומושה כל אדם

 מכל יוון ומכל מצולה של מים.

 "מן המים משיתהו" ,

 שמיד "ביאור",הכירה בו 

 יש בו "תשתית של אור

 של - "יהו" .[שם הוויה]

 שיש בו "י-אור" אור של יה.

 שמיד ניכר בו מן הקדושה הזהה 

 למסד הקדושה של שם הוויה .

 שעל כן גם הושתת הוא לאורך

 כל שליחותו על המים 

 עלה ונפל במים. 

כל הזמן  - מים

 לטוב ולרע .

 וייעודו היה ונותר

 להרוות צמאונם של כל בני אדם במים של

 תורה ומוסר למשותם מביצה 

 של מים עכורים.

 אלה מים חיים

 

והנה אל מול אמירתה זו של בתיה  - על משה 

 שב ואומר הקב"ה כל יום, כשהוא מצביע על המשיח .

 כי בשמן משחתיהו .

 והוא אשר יצוף על ימה של התורה

 לשלות ולמשות גם כל אדם מכל ייון מצולה 

 של כל ביצת שמן.

 שנמשך הוא בשמן המסמל את  :

 נשמת אלוקה ממעל 

 שעל כן, השמן צף על פני המים

 

הנה כי כן זה משה  "מושה" 

 כל אדם ממים זדונים מימי הרע

 ומשיח  "מש" כל חי  

ממדמנת השמנים הרעים.

 להיותו : "חי" .

שזה ייעודו של משיח 

להיותו  "מש- כל חי".

 גואל כל חי

משה אהרון