בס"ד.

לימוד התורה הגדול יותר הוא אותו שמקיים "והגית בו." .

הביטוי "והגית" ,אינו זהה לתלמוד ישיר של התורה .

אלא הגיון לב הנספח לכל מעשה שהאדם עושה

משל,כשאתה עמל בתיקונו של עולם ובדרך ארץ

ובעיקר לקיים : "בזיעת אפך תאכל לחם" .

ובכל מעשה שכזה אתה גם הוגה ביחס התורה לאותו המעשה .

וכך אדם עמל לפרנסתו והוא לומד תורה גם דרך המעשה הפיזי .

דרך קיום העולם והפרנסה.

לא זאת אף זו :

אדם שמקיים "והגית כאמור, זוכה לאורות ולחידושי תורה,

שאף תלמיד ספון אחר לא זוכה להם.

הזקן היה מספר כי גם כשהיה מדיח כלים במטבח - לעזור לאשתו.

היה הוגה ביחס התורה לכלים ובהכשרתם ועוד.

וכמה חשוב שהם הכלים יזכו "ככלי מזבח",לשרת בארוחה הבאה

כשהם נקיים וצחים

עוד מוסיף היה הזקן ואומר כשם שהטייל נצמד בכל שעל ושעל במפה שבידיו.

כך אנו נצמדים בכל מעשה ומעשה במפת החיים היא התורה .

שזהו הקיום של "והגית".

משה אהרון