"ואתחנן" - גם בעתיד, לעת השואה האיומה.

---------------------------------------------------------

 אם רחל מבכה על בניה לאחר מיתתה, 

איפה היה משה בשואה. ?

 מדוע לא הרעיש הוא עולמות כמצופה.

 מדוע לא הרעיד את כל אמות הסיפים..

 התשובה מצויה במילה : "ואתחנן" .

שבהיותה אינה מנוקדת ,יש לה 

גם משמעות כפולה

 משמעות : גם לעתיד

 בבחינת "בעת ההיא" גם בעת השואה.

ובכל זאת לא עלה בידי משה לבטל 

 את רוע הגזירה .

 שהקב"ה ציטט בפניו של משה

 את מה שהוא עצמו ניבא,בשלהי פרשת וילך :

 על הסתר הפנים ועל קרות :

 "הרעה של אחרית הימים". 

 היא היא השואה.

 מיד קפץ משה ואמר : אם כך.

  קיים גם  "אחשינה" 

 להביא להם גם הגאולה .

 שהרי אם באה הרעה של "אחרית הימים".   

 לא דין הוא שתבוא גם הגאולה של "אחרית הימים"

 מיד הודה לו הקב"ה והבטיחו לקיים :

 יסודות האתחלתא 

 בין השאר  גם בהכרת אומות העולם :

הצהרת האומות המאוחדות  

בבחינת : "הרנינו גויים עמו"

משה אהרון