קורח פיכח היה ואף רשע .הוא המתין לשעת כושר, לסיטואציה שתהא בשלה. וכך אחרי חטא המרגלים והעונש הקשה שהושת על העם. העם היה בשל למרידה להתקוממות  מוראל מרבית העם המבוגרים שכבר נגזר דינם  ליפול פגרים במדבר ולא להגיע לארץ ישראל, היה כזה שכל התארגנות נגד הייתה מציתה בהם סיכוי חדש .-גם התיזה שחזרה למצרים תציל את נפשם מהגזירה

וכך  במצב זה מנהיגי האופוזיציה המובהקים והוותיקים : דתן ואבירם שהאג'נדה שלהם הייתה ונותרה לא לארץ ישראל אלא חזרה למצרים, החלו לבעבע מחדש ולהסית את העם,  הם חיפשו מנהיג עם "עילה" כביכול  שיוביל את מחנה האופוזיציה כשבאו בהצעה לקורח להוביל ,זה לקח בשתי ידיים את ההובלה בראש. ודוק גם להם היה ברור שאופוזיציה למשה משמעותה מרידה והתקוממות כנגד ה' . אלה ככתוב  : נועדו על ה' וניאצו אותו.

 את קורח לא באמת עניינה הכהונה הוא רצה לערער ולקעקע את משה [ואהרון מהו כי תלינו עליו].

 והנה משה חשש יותר מדתן ואבירם .

 ההתקוממות כנגד ארץ ישראל והמאיסה בה הייתה עדיין טרייה בהם - בעם. והעונש הקשה חילחל יותר ויותר והבהיר לרוב כי מימלא אין להם יותר תוחלת  ולכן נטו לכל גחמה כסיכוי אפשרי.

 וכך השיבה מצריימה שבה ועלתה לראש מאוויהם .וכידוע דתן ואבירם הובילו מגמה זו .

 על כן מהם מדתן ואבירם חשש יותר משה . ועל כן הוא התמקד בהם תחילה :

 קרא להם ולא נענו. אחר כך קם והלך אליהם אישית עם זיקני ישראל - והכל ללא הועיל.

 וכך שני חלקי האופוזיציה  נענשו : אלה שמאסו בארץ ישראל  אדמת המדבר בלעתם כלא היו.

 אלא שליבו את אש המחלוקת אש ה' שרפה אותם .

 וכך גם כיום,צריך להיזהר ביותר מהתנהגויות שיש בהם משום מאיסה בארץ ישראל  כגון :

 כשיש הכחשת הגאולה כשלעיננו,יש פריחה וקיבוץ גלויות בארץ ישראל . כגון :

 אותם שמחפשים דרכונים זרים... לוטשים עיניים לארצות ניכר.

 וגם אלה שאינם מחוננים עפרה ואבניה באי תרומתם לכלכלתה ולפיתוחה.

 משה אהרון