ולכאורה צריך ביאור: הרי עיקר ענין הכהנים הרי הוא לעמוד לשרת בבית המקדש, ואם כן מהי שייכותם המיוחדת למצות הקהל, עד כדי כך, ש"כל כהן שאין בידו חצוצרות דומה שאין זה כהן הוא"?

ויש לומר הביאור בזה:

ונמצא, שעיקר עבודת הכהנים הוא להעלות גם דברים גשמיים, נמוכים ותחתונים, לקדושה נעלית ביותר.

ועל פי זה מובן מה שדווקא הכהנים היו אלה שעליהם הי' מוטל להקהיל את העם כולו לבית המקדש, כי תוכן מצות הקהל הוא שעל כל ישראל כולם להקהל ולבא למקדש "למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את ה'", היינו, שמצוה זו באה לפעול בכל אחד מישראל, גם על מי שהוא בדרגא נמוכה, שיתעלה בעבודתו ויתקרב יותר להשי"ת, ותפקיד זה - להעלות ולקרב לה' גם אלו שהם בדרגא נמוכה - הוא הוא תוכן עבודת הכהנים.

ולכן, זוהי הבחינה אם "כהן הוא", שאם אין הכהן יוצא להקהיל את העם – "דומה זה שאין כהן הוא", כי בזה מוכח שלא הפנים תוכן ענין הכהונה, שהוא להעלות ולקדש גם הדברים התחתונים והנמוכים. ודווקא הכהן המקהיל את העם – הרי זה מוכיח שגם עבודתו בכל שאר שנות השמיטה היתה כדבעי, וכראוי לכהן אמיתי.

(ע"פ לקוטי שיחות חי"ד עמ' 127 ואילך)

לזכות

הת' מנחם מענדל שי'

לרגל הכנסו לעול המצוות בשעטו"מ

ביום ב' תשרי ה’תשע”ז

יה"ר שיגדל להיות חסיד, ירא שמים ולמדן

לנח"ר הוריו וכל משפחתו שיחיו

*

נדפס ע"י הוריו

הרה"ת אייל　וזוגתו מרת גאלדא　שיחיו