חידושים נפלאים בפרשה (2 תגובות לחידוש זה)
נכתב על ידי DL2000, 22/10/2014
בס"ד
מהיכן הביא המן עץ גבוה של 50 אמה , שבסוף נתלה הוא עצמו עליו ?
וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה
חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה.
בילקוט שמעוני אסתר (פ"ה אות תתרנו) מסופר שהמן חיפש
עץ גבוה חמישים אמה כדי לתלות את מרדכי ולא מצא, עד
שמצא בביתו של בנו פרשנדתא שהיה הגמון בקדרוניא [עי'
תרגום אונקלוס ותרגום יונתן שתרגמו "אררט" – קדרוניא, ורש"י פסחים ז. ד"ה
אפי' בחיטי קורדניתא] ונטל נסר א' מתבתו של נח, שעשה הקב"ה
זכרון לעולם [שהשאיר את הנסר הזה] שידעו דורות עולם שהביא
מבול לעולם שכן כתיב "זכר עשה לנפלאותיו". [ועי' במהר"ל
באור חדש עה"פ באסתר "יעשו עץ גבוה" שהרחיב בזה.
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (2)
איזה בעל חיים אינו קוטף בשבת אוכל המחובר לעץ וכדו' ?
ותבא אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף בפיה
וידע נח כי קלו המים מעל הארץ.
היעב"ץ בספרו מגדול עוז )בית מידות עליות הטבע( כ' שיש
מופת על שבת חוץ ממה שהסמבטיון שובת, שהיונה אינה
תולשת מהמחובר בשבת, ולפי"ז כ' בפרדס יוסף לפרש את
הכתוב "ותבוא אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף
בפיה", שכל השבת לא תלשה רק לעת ערב, וזה הפירוש
במה שמזמרים "יונה מצאה בו מנוח", שלא תולשת
ממחובר בשבת.
מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש
ואשתו ומן הבהמה אשר לא טהרה הוא שנים איש ואשתו.
בבית אלקים )להמבי"ט שער היסודות פרק מ"ט( כתב טעם לפי
הסברא ולפי קבלת התורה, על הריבוי המיוחד שיש בעולם
בבהמות הטהורות על הבהמות הטמאות.
שאפי' שבכל יום שוחטים מהם הרבה והיה ראוי שהם
יתכלו מהעולם, כי הם אינם פרים ורבים יותר מבהמות
טמאות, ואם יש במדינה אחת למשל אלפים סוסים, יש
כנגדם ארבעת אלפים בקר ועשרת אלפים כבשים ועזים
]ועי"ש שמיישב מה שקשה מחולין סג[
לפי הסברא: כי הם מושגחים יותר מלמעלה, כי יש בהם
תועלת בחייהם ובמותם, בחייהם: בבהמה דקה גיזה
וחלבה, ובגסה עבודה וחלבה, ובמותם: על ידי שחיטה הם
נאכלים לכל אדם בכל מאכל, מה שאין כן בטמאים
המשמשים האדם לרכיבה ולמשא, כי כיון שאין תועלתם
כ"כ אין פרטי מיניהם מ