פרסום:
דברי תורה וחידושים נ"ך
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1015 תוצאות
מלחמת אברהם בארבעת המלכים, ודוד
יניב
"ויבא הפליט ויגד לאברם העברי והוא שכן באלני ממרא האמרי אחי אשכל ואחי ענר והם בעלי ברית אברם. וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן. ויחלק עליהם לילה הוא ועב
יניב
"ויבא הפליט ויגד לאברם העברי והוא שכן באלני ממרא האמרי אחי אשכל ואחי ענר והם בעלי ברית אברם. וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן. ויחלק עליהם לילה הוא ועב
עיונים לשוניים - לרגל יום פטירת רחל אמנו: מקום קבורתה
איתיאל
לרגל יום פטירת רחל אמנו לקבר רחל עלו בערב שבת ויעלו במוצאי שבת עשרות אלפי אנשים. אך מניין לנו שזהו קבר רחל? סוגיה זו קשורה בהבנת מספר מקורות בתנ"ך, ובדיוקים לשוניים. נציג בקצרה את הסוגיה. מצורף
איתיאל
לרגל יום פטירת רחל אמנו לקבר רחל עלו בערב שבת ויעלו במוצאי שבת עשרות אלפי אנשים. אך מניין לנו שזהו קבר רחל? סוגיה זו קשורה בהבנת מספר מקורות בתנ"ך, ובדיוקים לשוניים. נציג בקצרה את הסוגיה. מצורף
לכבוד פְּאֵר הַדּוֹר
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
סקירה על ספר קהלת
איתיאל
1. ספר "חילוני". כל שאר ספרי התנ"ך מגיעים מתוך נקודת מוצא שמתחילה מאלוקים מתגלה ונותן תכנית, דרך ומצוות ואנחנו בטבעיות מקבלים זאת. "בראשית ברא אלוקים"," וידבר ה'". קהלת מתחיל בחקירת מהות משמעו
איתיאל
1. ספר "חילוני". כל שאר ספרי התנ"ך מגיעים מתוך נקודת מוצא שמתחילה מאלוקים מתגלה ונותן תכנית, דרך ומצוות ואנחנו בטבעיות מקבלים זאת. "בראשית ברא אלוקים"," וידבר ה'". קהלת מתחיל בחקירת מהות משמעו
רֹאשׁ ? זָּנָב ?
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
מגילת אסתר: מדוע וושתי מאנה לבוא?
ilan sendowski
בהקשר שלנו המלך פקד שני דברים על וושתי והיא מאנה רק לאחד מהם "ושתי המלכה [תעשה] משתה נשים בית המלכות אשר למלך אחשורוש" (א ט), במקום שכסא מלכותו עמד (ה א). סריסי המלך יביאו "את ושתי המלכה לפנ
ilan sendowski
בהקשר שלנו המלך פקד שני דברים על וושתי והיא מאנה רק לאחד מהם "ושתי המלכה [תעשה] משתה נשים בית המלכות אשר למלך אחשורוש" (א ט), במקום שכסא מלכותו עמד (ה א). סריסי המלך יביאו "את ושתי המלכה לפנ
היסוד ליראת שמים
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
אסטרטגית התהילה - נצחון ברק על סיסרא
ilan sendowski
הכנענים שלטו בצפון הארץ ומנעו משבטי זבולון ונפתלי לכבוש את חלקם בארץ המובטחת. יבין מלך כנען ישב בחצור, שבאזור אגם החולה היום, וכך הוא שלט על המעבר מדמשק למצרים. שר צבאו סיסרא היה בחרושת גויים, תל ב
ilan sendowski
הכנענים שלטו בצפון הארץ ומנעו משבטי זבולון ונפתלי לכבוש את חלקם בארץ המובטחת. יבין מלך כנען ישב בחצור, שבאזור אגם החולה היום, וכך הוא שלט על המעבר מדמשק למצרים. שר צבאו סיסרא היה בחרושת גויים, תל ב
בין תוכחת "חזון ישעיהו" לשירת האזינו
איתיאל
הקבלות בין תוכחת "חזון ישעיהו" לבין שירת האזינו: השוואה בין שירת האזינו תוכחת "חזון ישעיהו היא בולטת. יש ביטויים מקבילים ונושאים זהים. ההקבלות כה רבות, עד שנראה ברור שישעיהו בתוכחתו דורש את שירת האז
איתיאל
הקבלות בין תוכחת "חזון ישעיהו" לבין שירת האזינו: השוואה בין שירת האזינו תוכחת "חזון ישעיהו היא בולטת. יש ביטויים מקבילים ונושאים זהים. ההקבלות כה רבות, עד שנראה ברור שישעיהו בתוכחתו דורש את שירת האז
המורה הלכה בפני רבו נענש ע"י נחש
יניב
" מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זחלי עפר " ( דברים לב , כד ). ' אמר ר ' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן : כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נ
יניב
" מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זחלי עפר " ( דברים לב , כד ). ' אמר ר ' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן : כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נ
ר"ה ועשרת ימי תשובה עד יוה"כ
יניב
'רבי נהוראי אומר: מפני מה ניתנה קורת רוח בעשרת ימים מראש השנה ועד יום הכיפורים? כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ונמצא שלם בכולם. לפיכך נתן הקב״ה לישראל עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים. וכ
יניב
'רבי נהוראי אומר: מפני מה ניתנה קורת רוח בעשרת ימים מראש השנה ועד יום הכיפורים? כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ונמצא שלם בכולם. לפיכך נתן הקב״ה לישראל עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים. וכ
המיתה שמקבל הרשע והחיים שמקבל הצדיק בראש השנה
ברוך עינב
בס"ד איתא בגמרא: "א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלושה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמ
ברוך עינב
בס"ד איתא בגמרא: "א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלושה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמ
החורבן על שלא ברכו בתורה תחילה
יניב
'דאמר רב יהודה אמר רב: מאי דכתיב (ירמיהו ט, יא) "מי האיש החכם ויבן את זאת"? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו, דכתיב (ירמיהו ט, יב) "ויאמר ה' על עזבם את תורתי" וגו'. היינ
יניב
'דאמר רב יהודה אמר רב: מאי דכתיב (ירמיהו ט, יא) "מי האיש החכם ויבן את זאת"? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו, דכתיב (ירמיהו ט, יב) "ויאמר ה' על עזבם את תורתי" וגו'. היינ
עיונים לשוניים - פרשת כי תצא (הפטרה): נשמה, שצף, חש"ך
איתיאל
א. "וערים נשמות יושיבו". היום המילה "נשמה" משמשת רק לצד הנפשי-הרוחני שבאדם. מכאן גם פעולת שאיפת האוויר, ההכרחית לקיום החיים - נקראת נשימה. אך במקרא המילה "נשמה" לעתים מתפרשת מלשון שממה. כך כאן בפסו
איתיאל
א. "וערים נשמות יושיבו". היום המילה "נשמה" משמשת רק לצד הנפשי-הרוחני שבאדם. מכאן גם פעולת שאיפת האוויר, ההכרחית לקיום החיים - נקראת נשימה. אך במקרא המילה "נשמה" לעתים מתפרשת מלשון שממה. כך כאן בפסו
קבלו ביטול שירים אתכם הכי גבוה שרק אפשר
ברוך עינב
בס"ד חשבתי בעה"י לתת פירוש נוסף למשנה: "אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ" (אבות ד, א). "הכובש" אותיות "הכבוש". המילה "את" מסמלת את הכל היינו מא' ועד ת'. "יצרו" אותיות "צורי", שהמצודת דוד והמלב
ברוך עינב
בס"ד חשבתי בעה"י לתת פירוש נוסף למשנה: "אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ" (אבות ד, א). "הכובש" אותיות "הכבוש". המילה "את" מסמלת את הכל היינו מא' ועד ת'. "יצרו" אותיות "צורי", שהמצודת דוד והמלב
יונתי נשמתי
ברוך עינב
בס"ד אחד הכינויים לאשה במערכת הזוגיות היהודית הוא "יונתי", כדכתיב: "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק, פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי, שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל" (שיר השירים ה, ב). וחשבתי בעה"י על
ברוך עינב
בס"ד אחד הכינויים לאשה במערכת הזוגיות היהודית הוא "יונתי", כדכתיב: "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק, פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי, שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל" (שיר השירים ה, ב). וחשבתי בעה"י על
השקר שעומד מאחורי הקנאה
ברוך עינב
בס"ד רואה את הבית החדש של השכן ומקנא? רואה את המכונית המפוארת של החבר ומרגיש צביטה בלב? אוי כמה שהעוה"ז מלא בתעתועי שוא, שהרי אחד מתחומי ההתמחות של היצר הרע (יצר מלשון צייר) הוא לצייר ציורים שקריים לא
ברוך עינב
בס"ד רואה את הבית החדש של השכן ומקנא? רואה את המכונית המפוארת של החבר ומרגיש צביטה בלב? אוי כמה שהעוה"ז מלא בתעתועי שוא, שהרי אחד מתחומי ההתמחות של היצר הרע (יצר מלשון צייר) הוא לצייר ציורים שקריים לא
זכות עמרם להולדת משה (כעין אלקנה)
יניב
בתנא דבי אליהו מסופר על אלקנה: '… כיוצא בדבר אתה אומר "ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה" וגו' (שמואל א א,א). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה – שלשה מן התורה, ואחת שקיבל עליו הוא
יניב
בתנא דבי אליהו מסופר על אלקנה: '… כיוצא בדבר אתה אומר "ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה" וגו' (שמואל א א,א). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה – שלשה מן התורה, ואחת שקיבל עליו הוא
חידושי הרב פינטו [פרשת השבוע]
DL2000
מהרגע הראשון שהאדם מתעסק במצוה זה נחשב לו כמצוה ויקבל על כך שכר. אדם שמתנהג בענווה ובצניעות זוכה לעלות ולהגיע לחמישים שערי בינה. האדם צריך לדעת שהזמנים הקשים והמשברים הם שעות מבחן מהקב"ה .
DL2000
מהרגע הראשון שהאדם מתעסק במצוה זה נחשב לו כמצוה ויקבל על כך שכר. אדם שמתנהג בענווה ובצניעות זוכה לעלות ולהגיע לחמישים שערי בינה. האדם צריך לדעת שהזמנים הקשים והמשברים הם שעות מבחן מהקב"ה .
