פרסום:
דברי תורה סנהדרין
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים55 תוצאות
דברי ר"א, והסיפורים על גביהא ב"פ ורבי
יניב
'א"ל ההוא מינא לר' אמי: אמריתו דשכבי חיי, והא הוו עפרא, ועפרא מי קא חיי? א"ל: אמשול לך משל למה הדבר דומה - למלך בשר ודם שאמר לעבדיו: לכו ובנו לי פלטרין גדולים במקום שאין מים ועפר. הלכו ובנו או
יניב
'א"ל ההוא מינא לר' אמי: אמריתו דשכבי חיי, והא הוו עפרא, ועפרא מי קא חיי? א"ל: אמשול לך משל למה הדבר דומה - למלך בשר ודם שאמר לעבדיו: לכו ובנו לי פלטרין גדולים במקום שאין מים ועפר. הלכו ובנו או
חלק לעולם הבא
טל סייג
"אין להם חלק לעולם הבא" , סנהדרין פרק 11 חלק: שלוש וחצי וקצת עולמות יש הזה הבא השלישי וחצי וקצת והעולם הזה והבא הם בהיתאבכות הזו אך העולם השלישי הוא לא באין סוף בכלל הוא בבל ספור ו
טל סייג
"אין להם חלק לעולם הבא" , סנהדרין פרק 11 חלק: שלוש וחצי וקצת עולמות יש הזה הבא השלישי וחצי וקצת והעולם הזה והבא הם בהיתאבכות הזו אך העולם השלישי הוא לא באין סוף בכלל הוא בבל ספור ו
שלושת המצוות שלא היו ולא עתידים להיות
יניב
' ... תניא נמי הכי: רבי יהודה אומר: אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה. מאי טעמא? דאמר קרא: "איננו שומע בקלנו", מדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן ש
יניב
' ... תניא נמי הכי: רבי יהודה אומר: אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה אינו נעשה בן סורר ומורה. מאי טעמא? דאמר קרא: "איננו שומע בקלנו", מדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן ש
שלוש מלכים
טל סייג
"דריש ב3 מלכים" , סנהדרין ק"ב א': ירבעם היה שוויץ שחושב מרוב קליפת ישות כבוד גאווה יוהרה גסות רוח יפות נפש שהוא יותר מהוי"ה אלוקים אחאב היה אפיקורוס כופר אתאיסט מאגיה פאגנית וכשפים
טל סייג
"דריש ב3 מלכים" , סנהדרין ק"ב א': ירבעם היה שוויץ שחושב מרוב קליפת ישות כבוד גאווה יוהרה גסות רוח יפות נפש שהוא יותר מהוי"ה אלוקים אחאב היה אפיקורוס כופר אתאיסט מאגיה פאגנית וכשפים
סיפור ביטול יצר הע"ז
יניב
' ... יתבו תלתא יומא בתעניתא, בעו רחמי. נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתיב בה: אמת. אמר רבי חנינא: שמע מינה חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת. נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים. אמר להו נביא לישראל: היינ
יניב
' ... יתבו תלתא יומא בתעניתא, בעו רחמי. נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתיב בה: אמת. אמר רבי חנינא: שמע מינה חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת. נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים. אמר להו נביא לישראל: היינ
תשובה וגאולה
טל סייג
" ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה ומעשים טובים", צ"ז, ב': יש דברים שאין להם תקנה על ידי תשובה שנעשית אחרי עברה על חטא עוון אשמה פשע רשע ורוע באשר הם אלה מלכתחילה לא לעבור חטאים ולא ליפו
טל סייג
" ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה ומעשים טובים", צ"ז, ב': יש דברים שאין להם תקנה על ידי תשובה שנעשית אחרי עברה על חטא עוון אשמה פשע רשע ורוע באשר הם אלה מלכתחילה לא לעבור חטאים ולא ליפו
הקיסר והפלגי קיסר
טל סייג
" כגון קיסר ופלגי קיסר ":, צ " ח , ב ': בסוף ההכנות לביניין בית המקדש המשוכלל מהשמיים הקיסר עוסק בעיניינים האלוקיים לגמרי כלומר ידי השם הבונות המשוכלל מהשמיים והוא פירסום אלוקות
טל סייג
" כגון קיסר ופלגי קיסר ":, צ " ח , ב ': בסוף ההכנות לביניין בית המקדש המשוכלל מהשמיים הקיסר עוסק בעיניינים האלוקיים לגמרי כלומר ידי השם הבונות המשוכלל מהשמיים והוא פירסום אלוקות
אילמא קץ לדבר
טל סייג
סנהדרין צ"ח, א': "למועד מועדים", פירש"י "אלמא קץ לדבר", עכל"ש: והוא קץ הידוע רק בעולמות העליונים והוא לא כמלך שגזרותיו קשות כהמן ולא כתשובה הדרושה ליפני שתבוא הגאולה כי אם לא יעש
טל סייג
סנהדרין צ"ח, א': "למועד מועדים", פירש"י "אלמא קץ לדבר", עכל"ש: והוא קץ הידוע רק בעולמות העליונים והוא לא כמלך שגזרותיו קשות כהמן ולא כתשובה הדרושה ליפני שתבוא הגאולה כי אם לא יעש
הודאה לה' ביום העצמאות (והוא זמן הראוי לניצוץ הגאולה)
יניב
'( ישעיהו ט , ו ) "למרבה המשרה ולשלום אין קץ " וגו '. א " ר תנחום : דרש בר קפרא בציפורי : מפני מה כל מ " ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ? ביקש הקב " ה לעשות חזקיה
יניב
'( ישעיהו ט , ו ) "למרבה המשרה ולשלום אין קץ " וגו '. א " ר תנחום : דרש בר קפרא בציפורי : מפני מה כל מ " ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ? ביקש הקב " ה לעשות חזקיה
בת כוהן שזינתה
טל סייג
"ואלו הנשרפים... ובת כוהן שזינתה", סנהדרין, ט', א': העולם הזה הכדור הארץ הזה הכוכב הזה הגלובוס הפלנטה האלו הוא בת כוהן של כול היקום ובדורות האלו דנים בבית הדין של היקום אם הבת כ
טל סייג
"ואלו הנשרפים... ובת כוהן שזינתה", סנהדרין, ט', א': העולם הזה הכדור הארץ הזה הכוכב הזה הגלובוס הפלנטה האלו הוא בת כוהן של כול היקום ובדורות האלו דנים בבית הדין של היקום אם הבת כ
ניסיון דוד בבת שבע
יניב
'אמר רב יהודה אמר רב : לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון , שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשל . אמר לפניו : רבש " ע , מפני מה אומרים אלקי אברהם , אלקי יצחק , ואלקי י
יניב
'אמר רב יהודה אמר רב : לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון , שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשל . אמר לפניו : רבש " ע , מפני מה אומרים אלקי אברהם , אלקי יצחק , ואלקי י
השבוע בחידוש: אחריות הסנהדרין, כיצד ירד הרמב"ם למצרים? האם צריך צבא?
חידת השבוע – פרשת שופטים הבמות היו מותרת בימי המשכנים למעט משכן שילה. חידושים לפרשת שופטיםאיסור כלאים בחרישה חל בכל החיות, נלמד משבתיניב" לא תחרש בשור ובחמר יחדו " ( דברים
חידת השבוע – פרשת שופטים הבמות היו מותרת בימי המשכנים למעט משכן שילה. חידושים לפרשת שופטיםאיסור כלאים בחרישה חל בכל החיות, נלמד משבתיניב" לא תחרש בשור ובחמר יחדו " ( דברים
אחריות הסנהדרין על התנהגות כלל בנ"י
יניב
"כי ימצא חלל באדמה אשר ה ' אלקיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו . ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבת החלל . והיה העיר הקרבה אל החלל ולקחו זקני העיר ההוא עגלת בקר אשר לא עב
יניב
"כי ימצא חלל באדמה אשר ה ' אלקיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו . ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבת החלל . והיה העיר הקרבה אל החלל ולקחו זקני העיר ההוא עגלת בקר אשר לא עב
איך להינצל מדין סקילה
טל סייג
"...זו מצוות הנסקלים", סנהדרין ז', א': סקילה היא באבן ואבן היא צואת מלאכים ורוב הסקילות הם על עברות לתאווה שהאדם מחמדם שדינם אחרי פטירה בור צואה בגיהינום כי הם מפסולת גנ"ר נ"ג של עץ הדעת שמביא את הנפש
טל סייג
"...זו מצוות הנסקלים", סנהדרין ז', א': סקילה היא באבן ואבן היא צואת מלאכים ורוב הסקילות הם על עברות לתאווה שהאדם מחמדם שדינם אחרי פטירה בור צואה בגיהינום כי הם מפסולת גנ"ר נ"ג של עץ הדעת שמביא את הנפש
ר"ע צאצא סיסרא, ותלמידי ר"ע
יניב
' ת " ר : ... מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים ' ( סנהדרין צו , ב ). בגרסת רב ניסים גאון הובא בגמ ' גם זיהוי של הצאצא של סיסרא : ' ומאן אינון ? ר " ע ' ( כך מצטט ר " נ גא
יניב
' ת " ר : ... מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים ' ( סנהדרין צו , ב ). בגרסת רב ניסים גאון הובא בגמ ' גם זיהוי של הצאצא של סיסרא : ' ומאן אינון ? ר " ע ' ( כך מצטט ר " נ גא
לשכת הגזית והסנהדרין במקדש
DoarHamikdash
ב"ה פרשת שופטים - פרשת המקדש לשכת הגזית והסנהדרין במקדש הרב ישראל אריאל שליט"א ראש ישיבת המקדש ויו"ר ומייסד מכון המקדש מקום המקדש נזכר בספר דברים עשר פעמים בביטוי סתו
DoarHamikdash
ב"ה פרשת שופטים - פרשת המקדש לשכת הגזית והסנהדרין במקדש הרב ישראל אריאל שליט"א ראש ישיבת המקדש ויו"ר ומייסד מכון המקדש מקום המקדש נזכר בספר דברים עשר פעמים בביטוי סתו
שאלה: מקום הסנהדרין במקדש 
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת שופטים פרס נאה מובטח מבית מכון המקדש לראשונים שישלחו את התשובה הנכונה. יש לשלוח את תשובתכם עד יו
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש חידת השבוע – פרשת שופטים פרס נאה מובטח מבית מכון המקדש לראשונים שישלחו את התשובה הנכונה. יש לשלוח את תשובתכם עד יו
על מה הרגו את בר כוכבא?
יניב
' בר כוזיבא מלך תרתין שנין ופלגא . אמר להו לרבנן : אנא משיח . אמרו ליה : במשיח כתיב דמורח ודאין , נחזי אנן אי מורח ודאין . כיון דחזיוהו דלא מורח ודאין
יניב
' בר כוזיבא מלך תרתין שנין ופלגא . אמר להו לרבנן : אנא משיח . אמרו ליה : במשיח כתיב דמורח ודאין , נחזי אנן אי מורח ודאין . כיון דחזיוהו דלא מורח ודאין
שאלה: שיטת רבי עקיבא שסנהדרין שראו את ההורג לא עורפים
איתיאל
שאלה: רבי עקיבא אומר: מניין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש ואין מכירין אותו שלא היו עורפין? שנאמר: ועינינו לא ראו, והלא ראו אותו. א. הסנהדרין רק מודדים, האומרים "ידינו לא שפכו וכו'" הם בית דין
איתיאל
שאלה: רבי עקיבא אומר: מניין לסנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש ואין מכירין אותו שלא היו עורפין? שנאמר: ועינינו לא ראו, והלא ראו אותו. א. הסנהדרין רק מודדים, האומרים "ידינו לא שפכו וכו'" הם בית דין
