פרסום:
דברי תורה בא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1906 תוצאות
הסיפור בחז"ל על השור שגעה על חורבן המקדש וגעה על הולדת הגואל ( ט באב )
יניב
' … רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו . ר ' יודן בריה דר ' אייבו אמר : מנחם שמו . אמר חנינה בריה דר ' אבהו : ולא פליגי , חושבניה דהדין כחושבניה דהדין , הוא צמח
יניב
' … רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו . ר ' יודן בריה דר ' אייבו אמר : מנחם שמו . אמר חנינה בריה דר ' אבהו : ולא פליגי , חושבניה דהדין כחושבניה דהדין , הוא צמח
השמחה ביהדות , איך לקבל את הדברים באהבה , להיות בשמחה תמיד
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ב' אבתניא "אגרת התשובה" פרק י"ב, סיום האגרתשנה פשוטה?*השמחה ביסורי הגוף:*בתחילת פרק י"ב, מוסיף רבנו ומבהיר, ש"טובה גדולה (בכמות) ועצומה (באיכות) לנפש החוטאת", נעשית על ידי הש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ב' אבתניא "אגרת התשובה" פרק י"ב, סיום האגרתשנה פשוטה?*השמחה ביסורי הגוף:*בתחילת פרק י"ב, מוסיף רבנו ומבהיר, ש"טובה גדולה (בכמות) ועצומה (באיכות) לנפש החוטאת", נעשית על ידי הש
חורבן המקדש וגלות כנגד הבכי בחטא המרגלים ( ט באב )
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר.
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
שורש החורבן שלא ברכו בתורה תחילה ( ט באב )
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
חזרה בתשובה , הכנעה וקבלת המצב כמו שהוא , ביטול למי שאמר והיה העולם, לקבל באהבה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
מעלת שלטון ישראל בארץ כמתגלה מהצרות בי"ז תמוז וט' באב
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמיד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל .
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמיד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל .
צום הרביעי והחמישי, חמשה דברים בי"ז תמוז וט' באב
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
פרשת חוקת ו ג בתמוז יום פטירתו של הרבי מליובאוויטש זצוק"ל זיע"א
אביהו ח
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/929704 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863135
אביהו ח
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/929704 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863135
באר של תורה אינה עניין אך לרבנים
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
האם ניתן לאכול אוכל שמובא על ידי שליח גוי
גל גל
בס''ד פרשת חקת: האם ניתן לאכול אוכל שמובא על ידי שליח גוי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כ, יז) על בני ישראל המבקשים לעבור דרך סיחון בדרכם לארץ ישראל, תוך הבטחה שלא להשחי
גל גל
בס''ד פרשת חקת: האם ניתן לאכול אוכל שמובא על ידי שליח גוי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (כ, יז) על בני ישראל המבקשים לעבור דרך סיחון בדרכם לארץ ישראל, תוך הבטחה שלא להשחי
חיה רעה באה לעולם וכו' ( אבות ה ט)
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
בארבעה פרקים הדבר מתרבה ( אבות ה ט )
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
הבאר במדבר בזכות מרים
יניב
"ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם. ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן" וגו' (במדבר כ,א-ב). '"ולא היה מים לעדה" - מכאן שכל מ' שנה היה ל
יניב
"ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם. ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן" וגו' (במדבר כ,א-ב). '"ולא היה מים לעדה" - מכאן שכל מ' שנה היה ל
במחלוקת קרח ועדתו חשדו במשה באשת איש
יניב
"וישמע משה ויפל על פניו " ( במדבר טז , ד ). 'אמר רב : און בן פלת אשתו הצילתו . אמרה ליה : מאי נפקא לך מינה ? אי מר רבה , אנת תלמידא , ואי מר רבה , אנת תלמידא . אמר
יניב
"וישמע משה ויפל על פניו " ( במדבר טז , ד ). 'אמר רב : און בן פלת אשתו הצילתו . אמרה ליה : מאי נפקא לך מינה ? אי מר רבה , אנת תלמידא , ואי מר רבה , אנת תלמידא . אמר
גימטריה ביהדות - הסברים מתורת הקבלה בשפה השווה לכל נפש, לימוד תורה יומי לכל אחת ואחד מישראל באמצעות קבוצת ווצאפ שקטה ,
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ב', ט"ז סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ו'שנה פשוטה?*אלקים בגימטריא הטבע:*בתחילת פרק ו', מצין התניא, ש"שם אלקים הוא מדת הגבורה והצמצום, ולכן הוא גם כן בגימטריא הטבע".הווה אומר, שהגמטריא ש
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ב', ט"ז סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ו'שנה פשוטה?*אלקים בגימטריא הטבע:*בתחילת פרק ו', מצין התניא, ש"שם אלקים הוא מדת הגבורה והצמצום, ולכן הוא גם כן בגימטריא הטבע".הווה אומר, שהגמטריא ש
למה כולם מדברים על מיינדפולנס ומה באמת משתנה בחיים אחרי שמתחילים?
חידושים ממומנים
בשנים האחרונות נדמה שהמילה מיינדפולנס נמצאת בכל מקום. אנשי עסקים מדברים עליה, פסיכולוגים ממליצים עליה, עובדים בהייטק מתרגלים אותה באמצע יום עבודה עמוס ואפילו בתי ספר מתחילים לשלב תרגולי קשיבות בשגרה
חידושים ממומנים
בשנים האחרונות נדמה שהמילה מיינדפולנס נמצאת בכל מקום. אנשי עסקים מדברים עליה, פסיכולוגים ממליצים עליה, עובדים בהייטק מתרגלים אותה באמצע יום עבודה עמוס ואפילו בתי ספר מתחילים לשלב תרגולי קשיבות בשגרה
"בהעלותך"- התעלותך בעולם גםבאור שבפנים המאיר את הלחם לאדם.
משה אהרון
בס"ד. "בהעלותך" - התעלותך בזה העולם גם באור הלחם שבפנים - ולא באש הקורבנות שבחוץ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------"וידבר
משה אהרון
בס"ד. "בהעלותך" - התעלותך בזה העולם גם באור הלחם שבפנים - ולא באש הקורבנות שבחוץ. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------"וידבר
המנורה רמז להבאת שכינה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה . וזה מעשה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה . וזה מעשה
