Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
92 תוצאות
גזרה מלכות הרשעה גזירה רעה על ישראל
שימי
. בימי הרה״ק רבי אהרן מטשערנאביל זי״ע גזרה מלכות הרשעה גזירה רעה על ישראל, משנודע הדבר לעסקנים חקרו ודרשו איך אפשר לקרוע ולבטל את הגזירה, ונודע להם כי על ידי תשלומי שוחד תתבטל הגזירה, כיון שכן, שלח אח
התגבר בהחלטה נחושה שיקיים את המצוה במסירות נפש
שימי
סיפר הגאון רבי שמשון פינקוס זצ״ל, שבהיותו בחור למד תורה בישיבת ׳חברון׳ והיתה אכסנייתו בדירה שכורה ביחד עם עוד כמה בחורים. לקראת חג הפסח חזרו הבחורים איש איש לבית הוריו, ורק הוא נשאר לבדו בדירה, ב׳אור
מסורה. "הלוך וחסור", "הלוך ושוב", "הלוך ונסוע", "הלוך וגדל".
שימי
מסורה. "הלוך וחסור", "הלוך ושוב", "הלוך ונסוע", "הלוך וגדל". אפשר לרמוז בזה מה שאמרו בגמ' [ברכות ל"ד:] 'במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד'. וזהו שאומר "הלוך וחסור" אם האדם
והמים גברו מאד מאד על הארץ
שימי
אומרת התורה הקדושה "והמים גברו מאד מאד על הארץ", אפשר לפרש על פי מה שאמרו חז"ל אין התורה מתקיימת אלא במי שהוא עניו. כי כמו שהמים אינם נזחלים אלא למקום נמוך כך התורה הנקראת מים כמו שנאמר "הוי כל צמ
אלה תולדות נח - פרשת נח
שימי
עוד יש לפרש על פי שאמרו חז"ל בגמ' [בב"מ פ"ה.] ' אמר רבי יוחנן כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם שוב אין התורה פוסקת מזרעו שנאמר "ואני זאת בריתי אותם אמר ה' רוחי אשר עליך ודברי אשר
אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו
שימי
"אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו", אפשר לרמוז בזה מה דאיתא בגמ' [עירובין י"ג:] שתי שנים ומחצה נחלקו בית שמאי ובית הלל אם נח לו לאדם שנברא או שלא נברא, נמנו וגמרו נח לו לאדם שלא נברא מ
סמיכות פרשת נח
שימי
יש לפרש סמיכות הפרשה "ונח מצא חן בעיני ה' " "ואלה תולדות נח וגו' " לרמוז שחובת האדם לקיים המצות שבין אדם למקום ובין אדם לחבירו. וזהו "ונח מצא חן בעיני ה' ". במצוות שבין האדם להשי"ת, צריך גם "ואלה
אלה תולדות נח
שימי
יש לפרש הסמיכות "כי נחמתי כי עשיתים" וסמי"ל "אלה תולדות נח וגו' " על פי דאיתא במדרש רבה לעיל פרשת בראשית פרשה כ"ז: 'עכו"ם אחד שאל את ריב"ק אמר לו אין אתם אומרים שהקב"ה רואה את הנולד? אמר ליה הן!
ונח מצא חן בעיני ה'
שימי
אומרת לנו התורה ונח מצא חן בעיני השם - יש לפרש הטעם שמצא נח חן בעיני ה', למאן דאמר אילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום, משום שהיה "צדיק תמים בדורותיו" שהיו אנשי דורו רשעים והוא היחידי זכה להי
ונח מצא חן בעיני השם
שימי
ירמוז, שלא די לאדם להיות רק הוא עצמו צדיק וירא ה', אלא צריך שגם תולדותיו יהיו צדיקים. וזהו הרמז "ונח מצא חן בעיני ה' " מצד מעשיו הטובים, ולא הספיק לו זה, אלא גם "אלה תולדות" והבנים שלו היו הולכים
סמיכות הפרשה. "ונח מצא חן בעיני ה
שימי
סמיכות הפרשה. "ונח מצא חן בעיני ה' – אלה תולדות נח, נח איש צדיק תמים היה בדורותיו", אפשר לפרש על פי דברי התנא באבות: כל שרוח הבריות נוחה הימנו רוח המקום נוחה הימנו. וזהו הרמז "ונח מצא חן בעיני ה'
"והנה שלשה אנשים ניצבים עליו"
שימי
"והנה שלשה אנשים ניצבים עליו", איתא בגמרא [ב"מ פ"ו:] מאן נינהו שלשה אנשים? מיכאל וגבריאל ורפאל יעו"ש ויש לרמוז כי סופי תיבות שלושה אנשים במספר קטן גמטריא ט' וכן סופי תיבות של מיכאל גבריאל רפאל במספר
"וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירץ לקראתם".
שימי
"וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירץ לקראתם". יש לדקדק למה כפל תיבת "וירא" ועוד כשהוא אומר "נצבים עליו" משמע שהם עומדים לפניו, לא יתכן לרוץ לקראתם כי אין אדם רץ אלא רק על דבר רחוק ממנו כדי
כחום היום, יש לפרש על פי המבואר בגמרא
שימי
כחום היום, יש לפרש על פי המבואר בגמ' [נדרים מ'] המבקר את החולה לא יבקר אותו לו בשלוש שעות הראשונות ולא בשלוש שעות האחרונות של היום אלא באמצע היום. עוד פירש"י , "וירא אליו ה' " לבקר את החולה. ולכך נתגל
סמיכות תורה בפרשה "נמולו אתו"
שימי
סמיכות הפרשה "נמולו אתו" – "וירא אליו ה' באלוני מורא", כתב רש"י ז"ל הוא נתן לו עצה על ה"מילה" לפיכך נגלה אליו בחלקו ואיתה במדרש רבה חברון נקראת קרית ארבע על שם ארבעה אנשים שנימולו שם והם: אברהם, ענר ,
דג יקר לכבוד ערב יום כיפור
שימי
סיפור: אמר רבי תנחומא: מעשה היה ברומי בערב יום הכפורים, והיה שם חייט אחד איש ישראל והלך ליקח לו דג שמן לכבוד היום, נזדמן הוא ונערו של אפרכוס שהיה מושל המדינה, ושניהם היו עומדים על המקח, והיה זה מעל
רבי אבא היה יושב בשער הפתח של לוד,
שימי
מסופר: רבי אבא היה יושב בשער הפתח של לוד, ראה בן אדם אחד שהיה בא ויושב באיצטבא עשויה מן תל עפר, והיה עייף מהדרך ויושב ונם שם. פתאום ראה רבי אבא נחש אחד שהיה בא אצלו להזיקו, ויצא שרץ
כי דור תהפוכות המה
שימי
כתוב בתורה כי דור תהפוכות המה (ל״ב -כ') מסופר: הרה״ק ה״בית ישראל" מגור זיע״א לא הניח לאברכים החריפים להרחיק משורותיהם אפילו את מי שסרח ונכשל, כדי שלא לדחות אבן אחר הנופל, ומתוך ידיעה מבוססת
"הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני׳
שימי
"הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני׳ הרה"ק ה׳עטרת ישועה׳ מדז׳יקוב זי״ע סיפר, פעם בהיותי ברחובה של עיר בווינא עיר הבירה, ראיתי האיך שאחד מנקה את הרחובות, ניגשתי אליו ושאלתיו, לשם מה יטרח כבוד
"דלתיך דפקנו"
שימי
"דלתיך דפקנו" סיפר הגאון רבי מאיר שפירא זצוק״ל ראש ישיבת חכמי לובלין, מנהג היה לו לאחד מרבני העיירות שבכל עת שהיו העניים מתדפקים על דלתי ביתו לבקש מטבע לצדקה הייתה הרבנית מעניקה מטבע של
1
(current)
...
5
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
צדק צדק תרדוף - לרבות צדק של..
יניב
"צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך " (דברים טז ,כ ). 'ת " ר : "צדק צדק תרדף ", הלך אחר ב " ד יפה . א
חידוש תורה על תפילת שחרית על..
Amirtsarfati
בתלמוד הבבלי במסכת ברכות בדף כו בעמוד ב נאמר שאברהם אבינו תיקן את תפילת שחרית יצחק אבינו תיקן את תפילת מנחה ויעקוב אבינו תיקן את תפילת ערבית וכתוב בספ
דבר תורה על תפילת שחרית על ת..
Amirtsarfati
בתלמוד הבבלי במסכת ברכות בדף כו בעמוד ב נאמר שאברהם אבינו תיקן את תפילת שחרית יצחק אבינו תיקן את תפילת מנחה ויעקוב אבינו תיקן את תפילת ערבית וכתוב בספ
עצות להורים להתחיל את השנה ב..
אביהו ח
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/5401413
דיונים אחרונים
המעמיד דיין שאינו הגון כאילו..
אולי אפשר גם שעל הדיין להראות את דרך התורה, וכשאינו הגון הוא מעוות את התורה, והתורה היא היפך מע"ז: '"מן הדרך אשר צויתי אותם לל..
משנה תורה? משימה חדשה! | נק..
ישר כח על החידוד!
משנה תורה? משימה חדשה! | נק..
ישר כח על החידוד!