Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
50 תוצאות
אבנים גדולות של כתלים מזרח ומערב ב
משה אהרון
בס"ד. אבנים גדולות של כתלים - מזרח ומערב. ------------------------------------------------------------ וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת־הָעָם לֵאמֹר: שָׁמֹר, אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה, א
הביכורים משבעת המינים
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" וגו' (דברים כו,א-ב
הפקת אנרגיה
אביהו ח
*הפקת אנרגיה לייצור אור יהודי* _מכתב מהרבי מליובאוויטש, על האור היהודי שניתן להפיק אותו בתהליך פשוט:_ במענה למכתבו . . בו כותב על "אפשריות הפקת אנרגיה לייצור חשמל בתהליך פשוט", מובן שעליו
תכנים למחנכים
אביהו ח
*הורים משקיעים, מורים ומורות מסורים!*☀️ היום הראשון ללימודים מלא בהתרגשות והתחדשות, שנת לימודים חדשה החלה! > איך משמרים את תודעת חינוך הילדים והתלמידים גם בכל יום משנת הלימודים? רשת אהלי יוסף
אלול
אביהו ח
*אלול - זמן של חשבון הנפש* _דרכי החסידות על ימי חודש אלול מתורת הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ ...חודש אלול הוא הזמן שבו האדם צריך לעורר את עצמו לתשובה ולעבודת הבורא. שכן חודש אלול הוא הזמן של חשבו
תפילה לרפואה שלמה ושמירה לחיילי צה"ל הי"ו
אביהו ח
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא י
סוגי הנשמות שיש , הנפשות : הנפש האלוקית, הנפש הבהמית , הנפש השכלית
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'". באופן כלל
מה הפרוש של הפסוק : והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
מה הפרוש של המשפט : עושה שלום בפמליה של מעלה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מופיע לאחר הצ
חמשה דברים יצאו מהאיל של העקידה
יניב
'ר' חנניא בן דוסא אומ': אותו האיל שנברא בין השמשות לא יצא ממנו דבר לבטלה. אפרו של איל הוא יסוד על גבי המזבח הפנימי. גידי האיל אלו עשרה נבלים של כנור שהיה דוד מנגן בהם. עורו של איל הוא אזור מתניו של א
»
1
...
3
(current)
...
דברי תורה אחרונים
תפילה לשלום חיילנו היקרים - ..
אביהו ח
עשו חסד ואמרו תפילה ! שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִת
מדוע התורה נתנה חשיבות כל כך..
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט"ו (עמ' 246) שנה פשוטה ? *"ומקור ושורש כל המידות (הללו) הן מחב"
הכוחות שיש באדם
אביהו ח
*" היום בתניא"* י"ח אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק טו (עמ' קכ"א) שנה פשוטה ? *"אך צריך להקדים":* למרות שכאמור לעיל, כחות הנשמה שב
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
משה אהרון
בס"ד. חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע. ------------------------------------------------ לתשובת האדם מחטאו יש למעשה שלוש "כתובות" : הראושנה -
דיונים אחרונים
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בע..
חרטה ווידוי - שהקול יראה ויש..
בס"ד. הוא גם שאומר הכתוב : "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו" עשיית אמת היורדת ללב קודמת לה : "בפיך לעשותו " כמו בע..
יש בעיתה ויש אחישנה...
בס"ד. כמדומה ששורש השגיאה היא בכך שנטלו מפרשת : "כי תבוא" את ייחודה הגלום במילה הראשונה : "והיה". גם בכך שפרשה זו לא נקראת כפי..