פרסום:
דברי תורה המקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1388 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ויקרא אל משה נכתב באות א' קטנה
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " (ויקרא א,א). ' א׳ דויקרא זעירא, שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר" כדרך שנא׳ בבלעם, כאלו לא נראה לו השם אלא במקרה; ואמר לו הקב״ה לכתוב גם באל״ף, וכתבה ק
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר " (ויקרא א,א). ' א׳ דויקרא זעירא, שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר" כדרך שנא׳ בבלעם, כאלו לא נראה לו השם אלא במקרה; ואמר לו הקב״ה לכתוב גם באל״ף, וכתבה ק
משה באור האין סופי ובצלאל בצל
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
קיטל בליל הסדר ככהן הגדול ביוה"כ
יניב
בליל הסדר יש הנוהגים ללבוש בגד לבן (קיטל), מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('הגדה של פסח – לזמן הזה', עמ' 23) שאחד ההסברים הוא משום 'שסדר ליל הפסח – על המצוות הנוהגות בו
יניב
בליל הסדר יש הנוהגים ללבוש בגד לבן (קיטל), מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('הגדה של פסח – לזמן הזה', עמ' 23) שאחד ההסברים הוא משום 'שסדר ליל הפסח – על המצוות הנוהגות בו
משה הקים המשכן ומיד פרש לקרן זוית
משה אהרון
בס"ד. משה הקים את המשכן ומיד פרש לקרן זוית . ------------------------------------------------------- הנה תם חומש הגאולה ונחתם : בהקמת המשכן. ברשימה קודמת עמדנו על "נפסדותם של : המזבח וקורב
משה אהרון
בס"ד. משה הקים את המשכן ומיד פרש לקרן זוית . ------------------------------------------------------- הנה תם חומש הגאולה ונחתם : בהקמת המשכן. ברשימה קודמת עמדנו על "נפסדותם של : המזבח וקורב
מזבח - כ"בן חורג"
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
משה אהרון
בס"ד. ארור אשר לא יקים את התורה המפולשת בעפר. --------------------------------------------------------------. לא . אלה הדברים, אינם פולטיקה . אלא תשקיף נאמן לחרדה איומה לגורל העם והמדינה . תפח ר
דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות
משה אהרון
בס"ד. דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות . -------------------------------------------------- וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־הַשָּׂטָ֗ן יִגְעַ֨ר יְהֹוָ֤ה בְּךָ֙ הַשָּׂטָ֔ן . וְיִגְעַ֤ר יְהֹוָה֙ בְּךָ֔ הַ
משה אהרון
בס"ד. דברים שנכתבו בהרבה מלח של דמעות . -------------------------------------------------- וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־הַשָּׂטָ֗ן יִגְעַ֨ר יְהֹוָ֤ה בְּךָ֙ הַשָּׂטָ֔ן . וְיִגְעַ֤ר יְהֹוָה֙ בְּךָ֔ הַ
י"ח ציווים במשכן
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו לה ' בני אלים ". רב י
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו לה ' בני אלים ". רב י
יריעות המשכן
יניב
"ויעשו כל חכם לב בעשי המלאכה את המשכן עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני כרבים מעשה חשב עשה אתם . ארך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה ורחב ארבע באמה היריעה האחת מדה אחת לכל היריעת . ויחב
יניב
"ויעשו כל חכם לב בעשי המלאכה את המשכן עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני כרבים מעשה חשב עשה אתם . ארך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה ורחב ארבע באמה היריעה האחת מדה אחת לכל היריעת . ויחב
איזה בית מקדש לא
טל סייג
איזה גאולה ישועה משיח בית מקדש לא. מכניסת ישראל לארץ עד הגאולה השלמה 4000 שנה 2488 6488 141*8 אמ"ק שם אהיה הוי"ה כפול שלוש כפול הכאה ב8 אותיותיהם של הוי"ה אהיה ו3 של 3 האבות ועד 6488
טל סייג
איזה גאולה ישועה משיח בית מקדש לא. מכניסת ישראל לארץ עד הגאולה השלמה 4000 שנה 2488 6488 141*8 אמ"ק שם אהיה הוי"ה כפול שלוש כפול הכאה ב8 אותיותיהם של הוי"ה אהיה ו3 של 3 האבות ועד 6488
קודש הקודשים
טל סייג
קודש הקודשים היה איפה שארונות סיפרי התורה מצויים בכותל ולוחות הברית קבורים מתחת לרחבה החיצונה איפה שהביאו שופל דחפור אבל 11 קילומטר מתחת לפני האדמה ולכן אין לזה תקנה.
טל סייג
קודש הקודשים היה איפה שארונות סיפרי התורה מצויים בכותל ולוחות הברית קבורים מתחת לרחבה החיצונה איפה שהביאו שופל דחפור אבל 11 קילומטר מתחת לפני האדמה ולכן אין לזה תקנה.
פרשת פרה (פרה אדומה תיקון לחטא העגל)
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). 'ומפני
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). 'ומפני
המשכן כנגד העולם
יניב
"אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (שמות לח,כא). '"אלה פקודי המשכן ". זה שאמר הכתוב: "ה' אהבתי מעון ביתך" (תהל' כו ח). זה ההיכל שהוא מכוון במקום מ
יניב
"אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (שמות לח,כא). '"אלה פקודי המשכן ". זה שאמר הכתוב: "ה' אהבתי מעון ביתך" (תהל' כו ח). זה ההיכל שהוא מכוון במקום מ
העננים הביאו לנשיאים את אבני האפוד והחושן
יניב
" והנשאם הביאו את אבני השהם ואת אבני המלאים לאפוד ולחשן " ( שמות לה , כז ). ' ( שמות לו , ג ) " והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר ". מאי " בבקר בבקר” ? א " ר שמואל
יניב
" והנשאם הביאו את אבני השהם ואת אבני המלאים לאפוד ולחשן " ( שמות לה , כז ). ' ( שמות לו , ג ) " והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר ". מאי " בבקר בבקר” ? א " ר שמואל
המראות הצובאות
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד " ( שמות לח , ח ). '" ונחשת התנופה” , ונחשת הכלות , שכן בלשון יון קורין לכלה נינפי . אתה מוצא בשעה שה
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד " ( שמות לח , ח ). '" ונחשת התנופה” , ונחשת הכלות , שכן בלשון יון קורין לכלה נינפי . אתה מוצא בשעה שה
השבת, המשכן ותיקון העגל
יניב
"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם. ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה' כל העשה בו מלאכה יומת" וגו' (שמות לה,א-ב). 'כתיב "הטיבה ה׳
יניב
"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם. ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה' כל העשה בו מלאכה יומת" וגו' (שמות לה,א-ב). 'כתיב "הטיבה ה׳
הקטר חלבים
טל סייג
"הקטר חלבים", ברכות, ב', א' וזה כול מה שעולה לגבוהה בבית מקדש שלישי משוכלל מהשמיים, - מתקן להקטר חלבים שאנו במקום הזה בין אומות ישמעאל ולכן חובת המקדש הוא כלפי אומות ישמעאל שעיניי
טל סייג
"הקטר חלבים", ברכות, ב', א' וזה כול מה שעולה לגבוהה בבית מקדש שלישי משוכלל מהשמיים, - מתקן להקטר חלבים שאנו במקום הזה בין אומות ישמעאל ולכן חובת המקדש הוא כלפי אומות ישמעאל שעיניי
החסרת שמו של משה בפרשת תצוה
יניב
"ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד " (שמות כז ,כ ). '" ואתה תצוה " – לא הזכיר משה בזה הסדר משא״כ בכל החומש שמשעה שנולד משה אין סדר שלא הוזכר בה
יניב
"ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד " (שמות כז ,כ ). '" ואתה תצוה " – לא הזכיר משה בזה הסדר משא״כ בכל החומש שמשעה שנולד משה אין סדר שלא הוזכר בה
מיקום השולחן, המנורה ומזבח הקטורת
יניב
" ושמת את השלחן מחוץ לפרכת ואת המנרה נכח השלחן על צלע המשכן תימנה והשלחן תתן על צלע צפון " ( שמות כו , לה ). ' דתניא : שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה , ומנורה בדרום משוכה מן
יניב
" ושמת את השלחן מחוץ לפרכת ואת המנרה נכח השלחן על צלע המשכן תימנה והשלחן תתן על צלע צפון " ( שמות כו , לה ). ' דתניא : שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה , ומנורה בדרום משוכה מן
