תלמדו לשאול 

================.

 לעיתים, כמו במחקר מדעי, יש לגשת לפירושו של המקרא

 "במתקפת שאלות".

 בעיניי זו הדרך הטובה ביותר ללמוד תורה :

 לגלות שלהפוך בה, כדי לגלות שהכל בה.

 מתוך כך אתה גם עשוי להגיע לתשובות מפתיעות.

 ובלתי צפויות .

 שאם יש שאלות .חייבות להיות גם תשובות

 ואין אתה בן חורין להרפות מהמרדף אחר התשובות.

 

וכך במקום לכתוב כאן עוד רשימת תשובותיי לשאלות 

 נסתפק הפעם אך בשאלות .

 שיש ופעמים ניצוצות התשובות של אנשים שונים מעשירות 

 את העולם באותו המפלס העולה של : "ומלאה הארץ דעה את ה'.

 והנה מקצת שאלות ביחס לפתח הפרשה:

 1.  פרשת אמור פותחת באיסור טומאה לכהנים ביחס לטומאת מת

       כחריג ,הותר לטמא לשארים קרובים במיוחד

      והנה אשתו של הכהן לא נכללה באותם מתים קרובים

      שלגביהן הותר לכהן להיטמא . מדוע ?.

2. בהמשך מסבירה התורה את הרציונאל לכאורה לאיסור טומאתו כאמור של הכהן 

    בהיותו מקריב הוא את :"לחם אלוהיו". 

    והתורה חוזרת על ביטוי זה כמדומה שבע פעמים. מדוע שבה וחוזרת התורה פעמים לא מעטות

    של  "רציונאל" זה ?.

3.  בהמשך מודר כהן בעל מום מלשרת  כאחיו . 

     מדוע  ?.

     מה חלילה ,לא יאה לקב"ה שכהן נכה ישרת אותו  ?..

 

ניסוי.

======.

 קחו עשרה לומדים שישבו על המדוכה  לרשום את תשובותיהם

 והיה אם שבעה יענו תשובה זהה או דומה ביחס לאחת השאלות 

 דעו כי יש בידכם "אמיתה" של תורה, ביחס לאותה השאלה.

משה אהרון