באג  -  העומר.

------------------------------

ב""אפליקציה" הרוחנית ששמה ה"עומר וספירתו"  .

 נדמה שנפל בה באג רציני. 

מרוממים ובדין את גדולי ישראל :

 רבי עקיבא 

 ורבי שמעון בר יוחאי.

 אך מתעלמים מחולשתם - כשלונם.- כבני אדם .

 התעלמות הפוערת חור שחור .

 באושיית העומר וספירתו. ובשימת עיכוב בתהליך הגאולה

 

אין גדול בתורה ויהא גדול ככל שיהא - כמשה רבנו . שלא יחטא ויכשל ולו פעם אחת .

 התורה הנחילה לנו שדווקא כשלונם ומעידתם של גדולי ישראל צריך שיהו

 תמיד על השולחן : נידונים ונלמדים.....

 כנראה נפל בגורלי ואני מקווה כשליחות אמת  להיות מעין נהג קטר של רכבת הפיספוסים.

 משחר ימי  ואני קשיש התבייתי  על החסר והנעלם  במורשת היהדות והתורה.

 

כך, כל פעם מצטרף לרכבת קרון פיספוס חדש, שאני מעיז להציף ולדבר בו.

 

והפעם כאמור - פיספוס בעיניי נורא המעיב על תורת העומר וספירתו.

 

בידוע שבתקופה זו  מ"ככבים" שני גדולי תורה המהמעלה הראשונה .

 ואין יותר יפה מלדבר בהם בתקופה זו. ובתורתם. המופלאה 

 אך חלילה מלהתחמק לדבר וללמוד גם בכשלונם מעידתם .

 

כל מהות של ספירת העומר הינה  לספור ביחול חמישים יום  :

המשכללים  :"יובל" גאולי . על כל סגולתו ובעיקר :

 בחירות האדם כצלם אלוהים .

 החירות הפיזית  שמושגת בחג הפסח משל מטפסת ועולה אט אט בסולם של חמישים יום לפיסגה של החירות המשלימה - החירות הרוחנית 

 ומה נפגמת החירות הרוחנית כאמור בקבלת התורה. כשלא מעלים ומחדדים את כשלונם של הגדולים כאמור.

 רבי עקיבא הגדול  נכשל בעיקר : 

בהנחלה נכונה של הערך של : "ואהבת לרעך כמוך".

 הרהיב עוז לעשות פיחות ערך בקביעתו של הלל הזקן, שהערך : ואהבת לרעך כמוך .

הוא כל התורה כולה וחלילה לא רק :"כלל גדול בתורה.......

 משכך כל תלמודו של רבי עקביא משל ירד לתמיון .

שתלמידיו כל אחד נאחז בכלל גדול אחר לפי טעמם השונה , עד שהלכו והתרחקו זה מזה .ובא כליונם כולם  כאחד. -  "כאברכי נפל".

גם כסמל לדעיכתה של תורת רבם..........

 רבי עקביא נאלץ להתחיל הכל מחדש.....

 

באותו האופן ממש :  רבי שמעון בר יוחאי לאחר שלמד שתים עשרה שנה ויצא לחוץ .

דימה שכל ההוויה שבעולם היא אך תלמוד תורה. והוא ננזף ונשלח ללימוד חדש ולתקופה נוספת :

 להיווכח כי תמיד תמיד בצד לימוד התורה יש את ששת ימי המעשה.

 לקיים גם :"אשר ברא לעשות" . ובזיעת אפך תאכל לחם.

 

שגיונם כאמור היה צריך לגרום לחיבורים מתקנים בהרבה הרבה ספרים שלא נכתבו......

 

הנה כי כן ,המסר של העומר הוא להציא לחם מהארץ ברוחניות משלבת של חירות פיזית ושילוב תורה עם עולם המעשה לקיים - בזיעת אפך תאכל לחם.....

 

והנה מה מר גורלנו כיום :

 הבאג של גדולינו אלה לא נלמד.... ולא נתבררה הדרך לאשורה

 ועתה אנה אנו באים,

 ורבנים ואדמורים ממשיכים לתעות ולטעות .......

 

אם יש שביב של צדק בדברי, כי אז אנו גם מפספסים את ערך הספירה ומברכים עליה  חלילה לבטלה......

משה אהרון