פרסום:
דברי תורה צדקה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים127 תוצאות
הידעת ! חסד זה לא רק צדקה , חסד זה גם להתפלל על אדם אחר או להשתתף בלימוד תורה לזכות אדם אחר
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
צדקה כנחל איתן , השפעת נתינת הצדקה , נתינת צדקה לזכות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
אין "חונן" -אלא במתן צדקה ועשיית חסד
משה אהרון
בס"ד. אין "חונן" אלא במתן צדקה ובעשיית חסד. ------------------------------------------------------------ לא אמר משורר תהילים את כל מופעי הצדקה והחסד שלהלן אלא ביעקב . שנאמר עליו : "ויחן את פני
משה אהרון
בס"ד. אין "חונן" אלא במתן צדקה ובעשיית חסד. ------------------------------------------------------------ לא אמר משורר תהילים את כל מופעי הצדקה והחסד שלהלן אלא ביעקב . שנאמר עליו : "ויחן את פני
10 דקות של חסד - חסד זה לא רק צדקה למישהוא אחר זה גם תפילה על מישהוא אחר
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
מובא בספר הזוהר הקדוש וכן ב עץ חיים ובספר התניא כי אמירה של פסוקים יוצרת מלאכים וכאשר אנו אומרים לזכות אדם מסוים מלאכים אלו שומרים עליו/עליה וכן על מי שאמרם - וצדקה היא גם על ידי אמירת תפילה על מישהוא אחר
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
צדקה זה לא רק בנתינת כסף, אלא גם באמירת תפילה או פסוקים או לימוד תורה לזכות אדם אחר וכל המתפלל על חברו נענה תחילה , אם הגעת לכאן זה לא במקרה , אמרו תפילה מתוך הלב
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב' כ"ו חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל"ב שנה פשוטה ? *אגרת ל"ב:* אגרת זו נכתבה בשנת תקע"א. וכנראה היא היתה האחרונה מבין אגרותיו של אדמו"ר הזקן, שהיתה בעצם "מאמר חסידות
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב' כ"ו חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל"ב שנה פשוטה ? *אגרת ל"ב:* אגרת זו נכתבה בשנת תקע"א. וכנראה היא היתה האחרונה מבין אגרותיו של אדמו"ר הזקן, שהיתה בעצם "מאמר חסידות
הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט.
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
כיצד יש לתת צדקה ועצות מפי האדמור הזקן זיעא
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ⛳ *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ⛳ *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שה
פעולת צדקה לחיים
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ? *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שהמשנה מבהירה שיש
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ? *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שהמשנה מבהירה שיש
מצוות הצדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג תשרי תניא "אגרת הקדש" פרק כ"א שנה פשוטה ? *אגרת כ"א:* גם אגרת זו קשורה בעידוד הצדקה לארץ ישראל, וכנראה נכתבה בשנים תקמ"ד-תקמ"ה. במסגרת צדקה זו באותם הימים, נקבע לכל
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג תשרי תניא "אגרת הקדש" פרק כ"א שנה פשוטה ? *אגרת כ"א:* גם אגרת זו קשורה בעידוד הצדקה לארץ ישראל, וכנראה נכתבה בשנים תקמ"ד-תקמ"ה. במסגרת צדקה זו באותם הימים, נקבע לכל
צדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ד אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ז שנה פשוטה ? *עידוד לנותני הצדקה:* פרק י"ז שצורף ל"אגרת הקדש" שבתניא, הוא חלק מאגרת שנכתבה בשנת תק"ע, כעידוד לנותני הצדקה עבור "עניי צאן
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ד אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ז שנה פשוטה ? *עידוד לנותני הצדקה:* פרק י"ז שצורף ל"אגרת הקדש" שבתניא, הוא חלק מאגרת שנכתבה בשנת תק"ע, כעידוד לנותני הצדקה עבור "עניי צאן
צדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ג אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט"ז (עמוד 248) שנה פשוטה ? *גם הפטור מהצדקה ישתדל להדר בנתינתה:* בהמשך אגרת ט"ז מבהיר רבנו, שגם במצבים שבהם ההלכה פוטרת את האדם מנתי
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ג אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט"ז (עמוד 248) שנה פשוטה ? *גם הפטור מהצדקה ישתדל להדר בנתינתה:* בהמשך אגרת ט"ז מבהיר רבנו, שגם במצבים שבהם ההלכה פוטרת את האדם מנתי
מה הפרוש של הפסוק : והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
נתינת צדקה ביהדות - מושגים בסיסים ביהדות
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אב תניא "אגרת הקדש" פרק ט' שנה פשוטה ? *הגישה הנכונה להשגת צרכיו:* באגרת ט' נלמד אודות הגישה הנכונה של האדם הראויה, בהשגת צרכיו ובנתינת צדקה. רבנו מבהיר שהוא בא
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אב תניא "אגרת הקדש" פרק ט' שנה פשוטה ? *הגישה הנכונה להשגת צרכיו:* באגרת ט' נלמד אודות הגישה הנכונה של האדם הראויה, בהשגת צרכיו ובנתינת צדקה. רבנו מבהיר שהוא בא
על הצדקה והאמונה
משה אהרון
בס"ד על הצדקה והאמונה. ------------------------------------ קראתי באתר זה מאמר יפה על הצדקה והתפילה וחשבתי שיש מקום להעיר בנושא ובמבט על, על מנת לשבץ את מוסד הצדקה במקומו הראוי. ולא רק כאמצע
משה אהרון
בס"ד על הצדקה והאמונה. ------------------------------------ קראתי באתר זה מאמר יפה על הצדקה והתפילה וחשבתי שיש מקום להעיר בנושא ובמבט על, על מנת לשבץ את מוסד הצדקה במקומו הראוי. ולא רק כאמצע
מדוע טוב לתת צדקה לפני התפילה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" *"היום בתניא"* כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" *"היום בתניא"* כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה
מדוע טוב לתת צדקה לפני התפילה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ⛳ *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמשכת האורות הע
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ⛳ *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמשכת האורות הע
מושגים בסיסים בתורת הקבלה על מצוות הצדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ה (עמוד 212) שנה פשוטה ? *"ויעש דוד שם":* בפתיחת אגרת ה', מציג רבנו את הפסוק *"ויעש דוד שם"* ואת פירוש הזהר המביע בקצרה את הקשר שבין מ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ה (עמוד 212) שנה פשוטה ? *"ויעש דוד שם":* בפתיחת אגרת ה', מציג רבנו את הפסוק *"ויעש דוד שם"* ואת פירוש הזהר המביע בקצרה את הקשר שבין מ
