פרסום:
דברי תורה ספר שיעורים בספר התניא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים359 תוצאות
ראש השנה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', ט"ו אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ד שנה פשוטה ? *חיבת ארץ הקודש:* בתחילת אגרת י"ד, מוצגת הדרישה "לעורר את האהבה הישנה וחיבת ארץ הקדש". ולראות, שהרוח הנדיבה לחיז
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', ט"ו אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ד שנה פשוטה ? *חיבת ארץ הקודש:* בתחילת אגרת י"ד, מוצגת הדרישה "לעורר את האהבה הישנה וחיבת ארץ הקדש". ולראות, שהרוח הנדיבה לחיז
השוני בין בני אדם נובע מהשוני בין הנשמות ,
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'".
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'".
מה נעשה על ידי לימוד תורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מ
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מ
מה תפקידי המלאכים
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', ח' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ב שנה פשוטה ? *פסוק הפתיחה באגרת י"ב:* כפתיח לאגרת, מציג רבנו את הפסוק "והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם" -
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', ח' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ב שנה פשוטה ? *פסוק הפתיחה באגרת י"ב:* כפתיח לאגרת, מציג רבנו את הפסוק "והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם" -
איך צריכים לקבל את הדברים
*"היום בתניא"* יום ד', ו' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"א שנה פשוטה ? *התמודדות עם יסורים:* נקדים, שהיסורים הבאים על האדם מלמעלה, מטרתם מגוונת: כאלו שבאים למרק את העוונות למי שנכשל בעב
*"היום בתניא"* יום ד', ו' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"א שנה פשוטה ? *התמודדות עם יסורים:* נקדים, שהיסורים הבאים על האדם מלמעלה, מטרתם מגוונת: כאלו שבאים למרק את העוונות למי שנכשל בעב
איך חוזרים בתשובה
*"היום בתניא"* יום ב', ד' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד 230) שנה פשוטה ? *"עיקר התשובה היא בלב":* בעוד שעיקר העבודה בתורה ובמצוות, הוא בדבור ובמעשה. הרי שעיקר התשובה שבה אנו
*"היום בתניא"* יום ב', ד' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד 230) שנה פשוטה ? *"עיקר התשובה היא בלב":* בעוד שעיקר העבודה בתורה ובמצוות, הוא בדבור ובמעשה. הרי שעיקר התשובה שבה אנו
כמה לתת צדקה
*"היום בתניא"* יום א', ג' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ו) שנה פשוטה ? *שיעור בצדקה במצב רגיל:* כרוב המצוות שיש להם שיעור מצומצם, כך גם לצדקה ולגמ"ח כשהם בממונו יש שיעו
*"היום בתניא"* יום א', ג' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ו) שנה פשוטה ? *שיעור בצדקה במצב רגיל:* כרוב המצוות שיש להם שיעור מצומצם, כך גם לצדקה ולגמ"ח כשהם בממונו יש שיעו
חשיבות נתינת הצדקה ביהדות
*"היום בתניא"* יום ה', ל' אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט' שנה פשוטה ? *הצדקה כעיקר העבודה:* לאחר הבהרת חשיבות הצדקה, שצריכה להיות כ"חסד אל כל היום". מבהיר רבנו ל"אהובי אחי" (קהל
*"היום בתניא"* יום ה', ל' אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט' שנה פשוטה ? *הצדקה כעיקר העבודה:* לאחר הבהרת חשיבות הצדקה, שצריכה להיות כ"חסד אל כל היום". מבהיר רבנו ל"אהובי אחי" (קהל
נתינת צדקה על פי היהדות
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמש
זורע צדקות מצמיח ישועות
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה של הקב"ה, שעליו נאמר "זורע צדקות מצמיח י
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה של הקב"ה, שעליו נאמר "זורע צדקות מצמיח י
המשכת אור אין סוף לעולמנו -
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', כ"ד אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ז(עמוד קי"ב) שנה פשוטה ? *לכל אחד מיועדת מצוה שעליו להיות זהיר בה באופן מיוחד:* כמבואר לעיל, מלכתחילה נברא העולם בתרי"ג חלקים
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', כ"ד אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ז(עמוד קי"ב) שנה פשוטה ? *לכל אחד מיועדת מצוה שעליו להיות זהיר בה באופן מיוחד:* כמבואר לעיל, מלכתחילה נברא העולם בתרי"ג חלקים
במה הגאולה תלויה ? איך לצאת מהמיצר
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה', ט' אבפרק ד'שנה פשוטה?*הצדקה והגאולה הפרטית:*"אין ישראל נגאלין אלא בצדקה" - ובאגרת ד' מבואר, שמאמר זה מדבר אודות הגאולה הפרטית של כל אחד בעבודת ה'. הגאולה שבה האדם פודה את פנימיו
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה', ט' אבפרק ד'שנה פשוטה?*הצדקה והגאולה הפרטית:*"אין ישראל נגאלין אלא בצדקה" - ובאגרת ד' מבואר, שמאמר זה מדבר אודות הגאולה הפרטית של כל אחד בעבודת ה'. הגאולה שבה האדם פודה את פנימיו
מה זה לשם יחוד ? מה פועלת הצדקה ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ז' אב"אגרת הקודש"פרק ג' שנה פשוטה?*הפתיח לאגרת ג':*האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו".השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי טבעות טבעות מברזל,
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ז' אב"אגרת הקודש"פרק ג' שנה פשוטה?*הפתיח לאגרת ג':*האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו".השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי טבעות טבעות מברזל,
השמחה ביהדות , איך לקבל את הדברים באהבה , להיות בשמחה תמיד
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ב' אבתניא "אגרת התשובה" פרק י"ב, סיום האגרתשנה פשוטה?*השמחה ביסורי הגוף:*בתחילת פרק י"ב, מוסיף רבנו ומבהיר, ש"טובה גדולה (בכמות) ועצומה (באיכות) לנפש החוטאת", נעשית על ידי הש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ב' אבתניא "אגרת התשובה" פרק י"ב, סיום האגרתשנה פשוטה?*השמחה ביסורי הגוף:*בתחילת פרק י"ב, מוסיף רבנו ומבהיר, ש"טובה גדולה (בכמות) ועצומה (באיכות) לנפש החוטאת", נעשית על ידי הש
שמחה ביהדות , טקסט על שמחה , למה צריך להיות בשמחה ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ד', א' מנחם אבתניא "אגרת התשובה"המשך פרק י"א (עמוד 200)שנה פשוטה?*"וחטאתי נגדי תמיד":*לאור המבואר לעיל, שבהגיע החוטא ל"תשובה עילאה" הוא חייב לחיות עם האמונה והבטחון שה' סלח לו כבקש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ד', א' מנחם אבתניא "אגרת התשובה"המשך פרק י"א (עמוד 200)שנה פשוטה?*"וחטאתי נגדי תמיד":*לאור המבואר לעיל, שבהגיע החוטא ל"תשובה עילאה" הוא חייב לחיות עם האמונה והבטחון שה' סלח לו כבקש
חזרה בתשובה , הכנעה וקבלת המצב כמו שהוא , ביטול למי שאמר והיה העולם, לקבל באהבה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
חזרה בתשובה
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ו תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י'שנה פשוטה?*עבודת ה' שבבחינת תשובה עילאה:*בעבודת ה' ברמה גבוהה זו של "תשובה עילאה" (עליה למדנו לעיל בפרק ט'), השגיו בלימוד אינם מצטמצמים בידיעת
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ו תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י'שנה פשוטה?*עבודת ה' שבבחינת תשובה עילאה:*בעבודת ה' ברמה גבוהה זו של "תשובה עילאה" (עליה למדנו לעיל בפרק ט'), השגיו בלימוד אינם מצטמצמים בידיעת
תיקון לפגם הברית על פי תורת הקבלה - תיקון להוצאת זרע לבטלה רח"ל , תשובה עילאה , תיקונים מתורת הקבלה
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו', כ"ה תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ט'שנה פשוטה?*תשובה עילאה ברמה גבוהה:*כאמור לעיל, "תשובה עילאה" (עליונה), שבה מתחברת הנשמה שבגוף לשרשה כפי שהייתה טרם ירידתה לעולם, נעשית בלימוד התו
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו', כ"ה תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ט'שנה פשוטה?*תשובה עילאה ברמה גבוהה:*כאמור לעיל, "תשובה עילאה" (עליונה), שבה מתחברת הנשמה שבגוף לשרשה כפי שהייתה טרם ירידתה לעולם, נעשית בלימוד התו
חזרה בתשובה, הנפש האלוקית שבתוכנו , שם השם שמתחבר בתוך נפשנו ע"י חזרה בתשובה , תיקון
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ד', כ"ג תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ח'שנה פשוטה?*ניקוי הפגמים:*כמבואר בתחילת פרק ח',לאחר שבירת רוח ה"סטרא אחרא" והוצאת "ה' תתאה" מהגלות על ידי הלב הנשבר (כמבואר ענינה לעיל, פרק ז').
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ד', כ"ג תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ח'שנה פשוטה?*ניקוי הפגמים:*כמבואר בתחילת פרק ח',לאחר שבירת רוח ה"סטרא אחרא" והוצאת "ה' תתאה" מהגלות על ידי הלב הנשבר (כמבואר ענינה לעיל, פרק ז').
